序

名称有“上主是拯救” 或“给予拯救”的意思。约书亚的族谱记录于历代志上（7:20-27）

摩西去世时，交给约书亚的任务一是渡过约旦河占领迦南地，一是将所占领之地分封给十二支派。因此，全书分为三个部分，这两个任务各为一部分，最后第三部分为总结，约书亚死前的劝诫，以色列人表示会服从。约书亚去世。

基督教唯理派认为约书亚书应属于摩西五书，称为六书。

约书亚书的作者是谁？意见纷纭。

在这一章里，为了占领迦南这应许之地，在上帝的命令之下，以色列人将所占领之地的人民全部灭绝不留一个活口。

我多次表达过上帝很残忍的观点，并在教会活动里提出这个观点。但是信众们往往一笑了之：“你这问题很多人都提出过。”似乎不以为意，但其实他们心里也觉得不安，可是又并没有什么好的解释。确实，《思高圣经》里宗教专业人士也看到了上帝的残忍这个问题。如何继续维持上帝是公义且仁慈的形象呢，于是一些人说上帝根本没有发出过这种野蛮的命令，然而不幸的是圣经里白纸黑字地写着的。因此另一些人就污名化其他民族，说他们腐败、道德上有缺陷。其实这些无法证明，但可以肯定的是，他们不信上帝，这才是他们该死的唯一原因。

上篇 攻占应许之地 （1:1 -12:24）

第一章 God’s Commission to Joshua

God’s Commission to Joshua 神命令约书亚征服迦南 约书亚就职（1:1-9）

上帝讲话的两个重点：Be strong and courageous; This book of the law shall not depart out of your mouth; you shall meditate on it day and night

约书亚首次下令Preparations for the Invasion（1:10-18）

主要是要求已获得约旦河以西土地的两个半支派继续与他们一道渡河作战，作为一个整体去占领应许之地，他们也表示一定谨遵命令。

第二章 Preparations for the Invasion

渡河前的准备。派遣侦探前往耶利哥 Spies Sent to Jericho

小故事：以色列人靠妓女夺取了耶利哥这座城市。妓女Rahab是以色列人的英雄，但是，从另一方面看，她住在耶利哥城，却背叛耶利哥，真不知说什么才好。当然，背后也许另有隐情，比如她在耶利哥受到什么委屈，她要报仇。。。我们尽可以脑洞下去。其实不然，圣经里说她听闻耶和华的神迹，害怕被耶和华消灭，因此主动投降。Anyway, 成就以色列人的是一位妓女。

和合本圣经真应该修订了。“心都叫你们消化了。”原来是“你们真叫我们害怕”的意思，英文是：the dread of you has fallen on us. 多么简单的语句，译得多么不合常情。古时候中国人是这样表示害怕的吗？我似乎也没有见过。

第三章 Israel Crosses the Jordan

以色列人渡过约旦河

渡河准备 （3:1-13）

百姓渡河（3:14-17）

由于约柜停留在约旦河中，河水断流。类似于分开红海的海水。

我以为这都是神话。因为据说1267 年约旦河的水，约在同一地方断了流，时间长达一日之久。原因是约旦河的山谷內，一小山偶然倒坍下來。

第四章 Twelve Stones Set Up at Gilgal  立石为记

取石为念 （4:1-8）

渡河以后（4:9-18）

约柜从约旦河里一上岸，脚掌刚踏上旱地，约旦河的水就流了起来。（4:18）

在基耳加耳扎营 （4:19-24）

时间：正月初十

地点：Gilgal， 中文译名：基甲、基耳加耳，此地在耶利哥城的东边。十二块石头立在那里。

这些石头应该很大，因为是十二支派的十二个人扛在肩上过河的。（each of you take up a stone on his shoulder） （4:5）

关于12块石头的传说，我好奇地上网搜索了一下，果然很多种不同的版本，石头的摆放也各种各样，地点也不尽一至。

第五章 The New Generation Circumcised

客纳罕人的恐惧 （5:1）

这里只提了两个民族，但是有很多个小国：亚摩利人the Amorites，迦南人 the Canaanites

百姓行割损 （5:2-9）

在基甲行割礼，那地方叫除皮山。原来在旷野里漂泊的那一代以色列人都没有行过割礼。而这四十年中，从埃及出来行过割礼的人都死了，中间又经过了一代至两代没有行过割礼的人，直到现在，过了约旦河之后，所有男人再行割礼。

我阴暗地想了一下，如果此时，以色列所有男人受伤不能行动时，亚摩利人和迦南人来偷袭他们，不把他们全杀光才怪呢。可惜，这是天要亡他们，没奈何。

过逾越节停降玛纳 （5:10- 12）

玛纳  manna从此没有了。从《出埃及记》之第16章始到《约书亚记》之第5章终，玛纳的使命告终。

约书亚见神视（5:13-15）

或约书亚见耶和华军队的元帅。这人是耶和华本人吗？应该不是，因为只要求约书亚脱鞋，没有要求他蒙面，他是见了那人的他长相的。以此反推，这人不是耶和华，最多只是天使。

第六章 Jericho Taken and Destroyed

围攻耶利哥、耶利哥城陷落 （6:1-19）

小故事：喇叭吹塌耶利哥城城墙

七个祭司拿七个羊角走在约柜前，一日一次围着耶利哥城转一圈，祭司吹号，但老百姓不得呼喊。连走六日。

到第七日，祭司行动如前，但老百姓要放声呼喊。这样耶利哥城城墙就塌了。

烧毁全城救出妓女（6:20-25）

杀光所有人，取金、银、铜铁器皿，但不可取那当灭的物。（不知是什么）

他们没有杀妓女一家人，并让他们继续生活在耶利哥，跟以色列人生活在一起。

约书亚的诅咒 （6:26-27）

约书亚为什么这么恶毒呢？我想不明白其中的原因。

永世不准重修耶利哥城，谁敢这样做，打地基时，死其长子，安城门时死其幼子。

那么，耶利哥到底有没有得以重建？难道以后就没有耶利哥了？似乎不对啊。可以肯定的是，耶利哥重建了。至少新约中，耶稣就到过耶利哥城。是谁重建的？居然不怕约书亚的诅咒？我觉得只能是犹太人建的，因为那些年代中，这座城市一直属于犹太人吧。

我读过俄罗斯作家蒲宁的《耶利哥的玫瑰》，优美的文笔，励志的文字。

第七章 The Sin of Achan and Its Punishment

亚干犯罪（7:1）

因亚干之罪，以色列人战败 （7:2-15）

约书亚和长老们撕破衣服，往头上撒土。约书亚甚至埋怨上帝为什么带他们过约旦河，巴不得就住在河东就好了。(7:6-7)

Then Joshua tore his clothes, and fell to the ground on his face before the ark of the Lord until the evening, he and the elders of Israel; and they put dust on their heads.

奇怪，耶和华听了这种话并不生气，而摩西击石取水我觉得并没有不信上帝，倒惩罚这么一个大功臣不得进入应许之地。这两者相比，实在说不通。

AI 艾城看来是阿摩黎人的。

砸死亚干（7:16-25）

到底什么是应灭之物？亚干拿的不是过一件衣服、一点金银。金银是上帝规定可以取的，难道是那件衣服？又或者是私自拿的原因，并非是拿了应灭之物？

不管怎么样，亚干就被大家用石头砸死了。死亡，一个人的死亡，在古时候真是太稀松随便了，人真是要看淡生死，随时直面死亡。

第八章 Ai Captured by a Stratagem and Destroyed

第二次进攻艾城，占领艾城，火烧艾城，杀光抢光艾城人（8:1-29）

应取之物：only its spoil and its livestock you may take as booty for yourselves （8:2）

用巧计夺城，这计谋我敢肯定三国时曾用过。

重订盟约（8:30-35）

约书亚在以巴路山上宣读律法。用一块没有动过铁器的石头，筑了一座祭坛，并将经文刻在石头上。

第九章 The Gibeonites Save Themselves by Trickery

众王结盟（9:1-2）

赫特人、阿摩黎人、客纳罕人、培黎齐人、希威人和耶步斯人（the Hittites, the Amorites, the Canaanites, the Perizzites, the Hivites, and the Jebusites）

基贝红人（基便人Gibeonites）的欺诈 （9:3-27）

基便人为了活命甘愿给以色列人当奴隶。

第十章 The Sun Stands Still

五王合攻基便 （10:1-7）

耶路撒冷这座城市第一次在圣经中出现。King Adoni-zedek of Jerusalem

说基便城中的人都是勇士，都很勇敢。（10:2）这真是，勇敢的话，他们为什么要使诡计与以色列人媾和？倒是这五王还勇敢些，至少不像基便人那样闻风丧胆。

击败五王（10:8-11）

耶和华降冰雹击败阿摩黎人。也算神迹吧。

日月暂停（10:12-15）

这里耶和华又行神迹了。能叫日月暂停，等以色列人报仇。

五王被擒（10:16-27）

这五王都是亚摩利人。先侮辱再杀掉，然后再挂在树上示众，再扔到山洞里，洞口堵上石头封住。

攻取迦南南部诸城（10:28-43）

从10:40-42这一段看，以色列人应该是将阿摩利人杀光了，灭族了

第十一章 The United Kings of Northern Canaan Defeated

北方联盟反抗 （11:1-5）

联军溃败 （11:6-9）

占领北方要城 (11:10-15)

占领区一览（11:16-23）Summary of Joshua’s Conquests

耶和华就是要杀光所有人。而其国王King Jabin of Hazor死得最惨，被火烧死了，且只烧死了他，没有烧城。当然，人民也被杀了。当国王看起来风光，但死起来也下场也很惨。

【因为除住在基贝红的希威人外，没有一座城愿与以色列子民媾和，都是以色列人用武力攻取的。原来这是上主的意思，叫他们心硬，来与以色列人交战，好使他们遭受无情的毁灭，彻底的破坏，正如上主对梅瑟所吩咐的。】

第十二章 所有占领的土地

河东占领区 The Kings Conquered by Moses （12:1-6）

King Sihon of the Amorites

King Og of Bashan

河西占领区The Kings Conquered by Joshua

in the hill country, in the lowland, in the Arabah, in the slopes, in the wilderness, and in the Negeb, the land of the Hittites, Amorites, Canaanites, Perizzites, Hivites, and Jebusites

后编分划许地(13-22)

第十三章  The Parts of Canaan Still Unconquered

尚未征服之地 （13:1-14）

all the regions of the Philistines, and all those of the Geshurites，and those of the Avvim in the south; all the land of the Canaanites, and Mearah that belongs to the Sidonians, to Aphek, to the boundary of the Amorites, and the land of the Gebalites, and all Lebanon, toward the east, from Baal-gad below Mount Hermon to Lebo-hamath, 6 all the inhabitants of the hill country from Lebanon to Misrephoth-maim, even all the Sidonians.

流便（Reuben勒乌本）人所得之地 （13:15-23）

迦得（Gad加得）人所得之地 （13:24-28）

玛拿西（Manasseh默纳协）半支派所得之地(13:29-33)

第十四章The Distribution of Territory West of the Jordan

分配约旦河以西的土地（14:1-5）

迦勒（加肋布）所得之地 Hebron Allotted to Caleb （14-6-12）

第十五章The Territory of Judah

分给犹大支派的土地 或犹大支派的边界 （15:1-12）

迦勒攻取希伯仑和底璧（15:13-19）

这里有个小故事，在下一篇《士师记》中还会提到

犹大支派所得的城邑 (15:20-63)

第十六章 分给以法莲支派和玛拿西半支派的土地

第十七章 西玛拿西半支派

玛拿西半支派在约旦河以西所得的土地（17:1-13）

约瑟子孙要求多得土地（17:14-18）

第十八章(28) The Territories of the Remaining Tribes

测地绘图(18:1-10)

分给本雅明支派的土地（18:11-28）

第十九章

西默盎支派的城市 (19:1-9)

则步隆支派(19:10-16)

依撒加尔支派的城市 (19:17-23)

阿协尔支派的边界和城市(19:24-31)

纳斐塔里支派所得之地 (19:32-39)

丹支派分得的地业 (19:40-48)

若苏厄分得的产业 (19:49-50)

结论 (19:51)

以上是司祭厄肋阿匝尔和农的儿子若苏厄，以及以色列子民各支派的族长，在史罗会幕门口，于上主面前，抽签划分土地的记述；分地的事，就这样完成了。

第二十章 避难城 The Cities of Refuge

为无心误杀人的人提供庇护。现任大祭司死后，此人可以回家。

 

 

 

第二十一章 Cities Allotted to the Levites

利未城

利未人一共得城48座，连同城外的郊野。

诺言的实现

【上主这样将誓许给他们祖先的整个地区，赐给了以色列人；他们占领之后，便住在那里。

上主又使他们四境安宁，全如衪向他们的祖先所誓许的；他们的一切仇敌，没有能对抗他们的，因为上主将他们所有的仇敌，都交在他们手中了。

上主向以色列家应许赐福的话，没有一句落空，全部应验了。】

其实都是暂时的。而且很多敌人尚未征服，后来就干脆住在他们中间。

第二十二章 The Eastern Tribes Return to Their Territory

约书亚祝福遣回的东方支派（22:1-8）

东方支派筑坛于河岸 （22:9-12）

二个半支派在约但河东边筑了一座高大可观的祭坛。

以色列子民一听说这事，全会众便聚集在史罗，要去作战攻打他们。

其他支派抗议（22:13-20）

责问、兴师问罪

河东支派对筑坛的解释（22:21-29）

我们建筑一座祭坛，不是为献全燔祭，也不是为祭献牺牲，只是为在你我之间，在你我后人之间作一证据，证明我们愿在上主面前以全燔祭、牺牲及和平祭敬礼上主，免得日后你们的子孙对我们的子孙说：你们与上主已没有分子。

各支派获得谅解（22:30-34）

结论若苏厄的劝戒(23-24)

第二十三章Joshua Exhorts the People

约书亚的遗训

第二十四章 The Tribes Renew the Covenant

约书亚重述主恩（24:1-13）

你们住的房子不是你们建的，你们吃的东西不是你们种的，都是抢来的。

劝以色列人事奉上主（24:14-24）

同以色列立约 （24:25-28）

约书亚逝世（24:29-31）

附录（24:32-33）

以色列子民也将从埃及抬回来的若瑟的遗骸，埋葬在舍根的田里。那块田是雅各伯用一百银钱，由舍根的父亲，哈摩尔的子孙手中买来的；这块田便成了若瑟子孙的产业。

亚郎的儿子以利亚撒（Eleazar）也死了。人将他埋葬在基贝亚，即他的儿子非尼哈在厄弗辣因山地分得的城内