旧约史书

关于圣经的分类，希伯来人将旧约分为律法书（Torah），先知书（Nevi’im）和杂集（Ketuvim ）。但是后来的圣经学家、神学家们将旧约全书划分为法律书、史书、智慧书、先知书，一共四类。

这两种分类的比较，希伯来人的三分法标明了正经书目的结构，表现希伯来人对圣经向来所持的意见：圣经越古老，越庄严神圣。所以最主要是摩西五经，其次是后起的先知书，再其次才是所谓的杂集。

旧约史书的种类

1. 通史：如约书亚书、士师记、撒母尔记和列王记，叙述的是以色列人进入迦南地直至流亡巴比伦期间的历史，可称为以色列人的史书
2. 宗教史：包括历代记和以斯拉记，叙述大卫王朝和犹大王国，以及以色列人从流亡到归国复兴期间的历史。这几部书特别注重宗教，故可称为宗教的史书。
3. 传记：如路德记、多俾亚传、友弟德传丶艾斯德尔传及玛加伯传。这些著作并不是叙述以色列人民或全国的历史，而只是叙述一人、一家或一件事，但是当时社会的情状 、人文风俗，全写在这些片断历史之中了。

从历史角度看，以色列民族的版图并不大，周边全是比它强大的国家，如西南的埃及、东边的巴比伦和亚述，北方的赫特和阿兰，论政治与武力，皆不如这些国家，但以色列人最大的不同是他们有自己的圣经，他们一千多年的历史记载得清清楚楚。

虽然这些书上记载了许多以当今眼光来看，野蛮残忍之事，但是我要赞美他们如实的记载，不曾更改与伪饰，比起现在虚假信息充斥的互联网，要好太多了。

但是，虽然号称是历史书，这些书的作者们并不太关注历史事件，他们所记载的都是与宗教有关的历史事件，是围绕着天主上帝神发生的历史事件，其他的则并非他们关注的对象，也无记载，所以这样的史书并不全面。

另外，要称为严格意义上的史书，旧约这些史书还有些缺陷: 历史事件是真实的吗？比如那些神迹，是真的还是神话？其次，这些事件发生的时间与地点有时很难确定，而这三样正是史书的最基本要求。

作为史书，它有严重的缺陷，但也有它的优点，那就是它的宗教教训，只要把它放在宗教范围内，以宗教的眼光看待，就好了。

圣奥古斯丁说：“人只会丧失自己，却不能拯救自己。“

基督教这种人只能等待上帝的拯救的观点我不太喜欢，我更喜欢佛教：佛祖并不渡人，人要靠修行来自渡。有种我命由我不由天的气慨。