虚云大师的几个故事

      分享几个我以前读过的几位佛教界公认的大师们的生平，也只是个非常简化的故事，因为我不能将一本一本的书搬来，书都很厚，只能取个梗概，而且这些传记已经读过十七八年了，都很模糊了，只是个大概。

 我十七八年前拜读过很多佛门大师的传记，他们的修道经历，比如宣化上人，虚云大师，广钦上人，印光大师，金山活佛，这些是近现代的，在读经的时候还读到过以前很多大师们的或短或长的传记，比如清凉大师，智者大师，憨山大师，藕益大师，善导大师，李通玄长者，这些古代的大师传记是我在读经的时候读到的，我抄写读诵过他们注解的佛经，在每一部他们注解的佛经前面都会有一段这些大师们的传记。因此有缘读到了。此外零零碎碎的还读到过一些其他修行人的传记，比如九华山地藏菩萨道场的那位开山祖师，韩国来的一位叫金什么的王子的修道经历，印象比较深刻。通过这些大师们的修学经历，可以给大家看看什么叫真正的大师。

  先说一下虚云老和尚，这位禅宗大师是近现代中国佛教历史上公认的证道的大师。他1840 年出生于福建泉州，圆寂于1959年，在世将近120岁。他的父亲在福建两个州做过官，一说巡府，一说幕僚，总之官做的比较大，他小时候就随他的父亲去过台湾，他们家有很多藏书，因此虚云小时候读过很多书籍，在虚云十几岁的时候，他在他们家的书柜顶上，翻出了几部佛经，其中之一就是《椤严经》，他读过《椤严经》后，明白了宇宙人生的真相，十七岁那年就决定出家修道，他瞒着家人在附近的一座寺院出了家，他的父亲似乎在外面做官，不在家乡，他父亲知道后，就派人把他从寺院抓了回去，并且给他聘了两个女子，强行给他们一起同一天成了亲，父母也无非想让这两房妻子能拴住他的心，好好在家过日子，生儿育女，没想到虚云新婚之夜就给这两个妻子讲佛法，并且那几天趁机逃走了，这次他没敢再去他出家的寺院，怕又被父亲手下人抓回去，他逃进了山里，在一个山洞里修禅定，一修就是六年，这六年里虚云的修行生活就是渴饮山泉水，饿了有树叶山果，这其中他好像回去过几次他最初出家过的寺院，寺院里的师傅们告诉他，他父亲果然又派人来过，后来几次搜查不到他，也就不来了，他在山洞里念佛诵经禅定了六年，可以想象到虚云的样子，胡子头发都老长，像个野人，骨瘦如柴但是两眼炯炯有神，最重要的是连象样的衣服裤子都没有了，只有一条破短裤，后来他决定下山，去到处参访，他这副样子去参访，在一座寺院的路上就遇到一个出家人，这出家人见他，大吃一惊，惊问，“你是人，是鬼，是僧，是道，听说他也是个修道人，便问他怎么修成了这副模样，胡子头发老长，连衣服裤子都没有，赶紧把他领到寺院里，给了他一套出家人的衣服，虚云这才有了衣物，虚云在这家寺院呆了一段时间，又开始到其他的寺院去参访，这是虚云早期的事情。

•  虚云后来一直在参修禅宗，一生的修道生涯中经历过很多的劫难，其中几次重要的事件我比较记得清楚，一次是他落水的经历，有一年他在一座寺院里参修，他听说别的一座寺院里要打禅七，于是他也想去那座寺院参加打禅七(简单说明一下什么叫打禅七，就是七天七夜不睡觉，一心观照本原的光明心性，)，那时候参访都是走路，他走到一条河边，就在河岸上徘徊，想等一条船把他渡过河，徘徊了很久，他没有等到船，倒是一不小心脚底打滑，掉进了河里，虚云不会游泳，很快就晕过去了，并且顺着河水漂到了下游，不知漂了多久，正好下游的一座寺院里两位出家法师从寺院出来办事，看到水上游漂了个人下来，两个人赶紧打捞，好不容易把虚云捞上来，已经气息奄奄，赶快排水抢救，总算苏醒过来，才发现还是个出家人，而且虚云想来打禅七的寺院就是现在的寺院，他休养了几天，便和大家一起打禅七。这是他的一次劫难。
• 虚云证道也是在一次打禅七的时候，光明彻照，之前他已经参禅修道很多年矣。
• 虚云后来从云南到过两次泰国或绚甸，其中一次大的劫难也发生在其间，大致是他到那边时那个地方正流行一种极强的传染病，就如同现在的瘟疫，他们同行几十人被强制隔离在一个岛上，所有同行的人皆在隔离期染病去世，只有虚云一人幸存。其中也经历了很多艰难曲折，九死一生，回到了中国。
• 虚云后来创办了很多道场，是民国一代宗师，他一生经历过四个朝代，五个皇帝，在一百多岁，好像是一百零八岁的时候还被一群暴徒打断过几根肋骨，但老和尚没有死，他老人家在120岁时圆寂。有一本虚云的详细的传记，可以阅读一下。

简单科普，什么叫佛七，禅七，佛四十九，般舟三昩，

佛七就是在七天内一心观想，或者一心念佛的名号，或观佛像，七日七夜不休息，不睡觉，可吃饭，用念佛或观想佛来打掉我们的生死妄念，叫佛七。

禅七就是七日七夜以观照我们本源光明心性来打掉我们的生死妄想。如同佛七，七日七夜不休息，不睡觉，可吃饭，是名禅七。

佛四十九即四十九日内不休息，保持清醒，念佛观想观像。即名佛四十九。

般舟三昧即九十天不休息，保持清醒，可吃饭，念佛想佛观像，或观照本源心性，是名般舟三昧。

所有这些都是佛法修证用的方法。至关重要的一点是无论佛七禅七佛四十九般舟三昧，都要先将五戒十善在日常生活中修好，修的很好，然后在佛七禅七般舟三昧这种精进中证入。证入时必然蒙佛印证。很多修行人就是在打佛七时证得念佛三昧，或在打禅七时破了无明，如虚云。或者在行般舟三昧时得般舟三昧。

如果五戒十善的戒律没有修好，修证途中会魔障较多。