詹尼（Jenny）很多次给我讲起，说她经常去MT—Crosby的山上，去供养一位德国来的法师。詹尼特别强调说，这位法师住在一间简易的小房子里，过午不食（吃过午饭就不再进食），在一个大帐篷里讲经，周末带领很多人Meditate(禅定)，大家都说这位法师是个Waker(觉悟者)。詹尼每次这样说 的时候，总是一脸钦佩，语气中多有敬重羡慕的味道。
詹尼是这样一个人，她性格豪爽，很有些丈夫气概，她经常说些有趣的话自己把自己调 侃一通，然后自己又先爽朗地哈哈大笑。詹尼的心地又很真诚，她好像生下来就是为了帮助别人来的，和她在一起，她时时刻刻都有愿意为你做点什么的意思，这也许和她的职业有很大关系，詹尼在大学的办公室，天天替学生们做事，为他人做事习惯了所致。她经常到小学校去做义工，又带着她的狗到老人院去，陪那些孤独病苦的老人谈话，这里很多老人衣食不愁，但很孤独，詹尼就去关心他们。老人院很多人年龄已经很老，甚至已经不能记住詹尼的名字，只是知道她每个星期五到这里来，因此大家就亲切的叫她做“星期五”，（其实詹尼这样的人在这里很多，澳洲这边很多人很caring, 就是很关爱其他生命，很仁爱）詹尼也是个佛教徒，她非常恭敬出家人，一位很有名的大师一次到布里斯班来，詹尼也去拜见了，回来后有一次到我们家，很自豪地和我说，她去见大师了，她还故意将大师的法名一字一顿地说出来，加重份量，又说 ，去见大师的有四万多人呢，很幸运 的样子；她在报纸上看到一条消息，说某寺院的出家人每月每人只发给十块钱日用，她就写信去，说愿意供养这些修道人更多一点钱，这个愿望被寺院回信拒绝了， 说修道人这些就足够了，钱多了容易起贪心，堕落到恶道去。一位法师教给詹尼一个“观像法门”，观佛三十二相，度她生死，她就买了很多佛像在家里院子里，时时观想，后来遇到Mt—Crosby的这位法师，也经常去供养。
佛法里说“大师”“觉悟者”“开悟”，有的是指佛菩萨应现，有的是指 一个众生经过如理如法的修证后悟证入佛的知见，佛的境界，入于无生，不再受生死之意。一切众生之有生死，是因为善恶妄念的生灭相续，善念多就现善境界，恶念多就现恶境界，修行人经过种种的方便修学，使心念归一，便成三昧，不再有生死。一般众生六识用事，眼，耳，鼻，舌，身，意，这六识是很粗的尘境界相，其实还有比较细微的末那识和第八识，但普通人心粗，不能觉察到这两种识，而只生活在粗的尘界中，这八识都是生灭识，大师们经过修证，舍此八识，而成四智：大 圆镜智，见自己本性，即一切生命生灭身中本具之不生灭性，即一切生命之性体；平等性智，妙观察智，成所作智，这些都是由于性体之起用，识转变成智的妙用。一切境象显现在大圆镜中，六识就成了妙观察，在眼就叫做看，在耳就叫做听。很多大师在我们身边，我们看他们和我们一样，但事实上他们没有生死，一位知识说，只有众生不认识佛菩萨的，没有佛菩萨不认识众生的，这话说的很有道理。大师们和我们在一起，他们自住在他们的一真法界，自住在他们自己的净土，我们住在我们的“秽土”，关键只在于用识用根的区别。他们有没有分别，善恶 呢，他们是随众生的分别而分别，又修一切善法，庄严报身。
法性之体，香光庄严，具无量德能。
开悟有解悟和证悟之 别，解悟就是入佛知见，知见同佛，证悟即切实证入，光明遍照，英文叫Enlightment,证入之后，神通具足，其实所言“神通”，是一切众生本具德能，迷于尘境，不能见自广大光明之性体，便失此德能，流转生死，经过澄心静虑的修学，这些神通都能恢复。很多大师修证些年，有的会恢复部分神通，都是自性本具德能的 恢复。这也并不是说，只有神通恢复才能称为大师，很多大师并没有神通，我们也可以称之为大师，只要是在用四智生活，我们就可以称之为大师。其实很多大师都是“被大师”的，他们自己心里也并不见得有认为自己是大师的意思。
修道不是一件简单的事情，这过程中会遇到很多磨难，尤其是当一个人在认真对待这件事，精进修道的时候，会遇到很多艰难， 正如黄檗禅师在《上堂开示颂》所言，
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。
人世间的事业要有所成就都会经历一番艰难挫折，何况出世间这样的大事。世间出世间，没有什么事情是容易得来的。
我起初在病重中修学，参访过一些寺院道场，大都是讲中文的，台湾香港越南等地的人，佛化甚众，聚集区就有寺院，参访过一段，就 自己在家里一心念佛办道了。佛门有句话说，自家吃饭自家饱，自家的生死自家了，大师们解脱了自己的生死，入于无生，我自家的生死，自家的病苦，还得自家解 脱，自己不能了脱生死，天天去见大师，又有何益呢，很多大师都说，你依照我的教育去做，即使你在天边，我也认识你，你不按照我的教育去做，即使天天在我身 边，我也不认识你。因此有些年，就不再出去参访，自家办道。后来经过两次在病重中精进念佛，病体速愈，无有病苦，但有些事情不知道怎样处理，一次路上遇到 Jenny，又提到她要去供养法师，我于是也有了出去参访之意。
Jenny很愿意给我一个便车，就是坐她的车一起去，她特别嘱咐说， 你也可以在家里做点吃的，带去供养法师。学佛的人都知道，供养法师是会得福的，父母师僧，世间福田，Jenny又自嘲地自己笑了，说，“每次我都带很多精心准备的饭食去，法师吃得并不多，大部分是被我们自己吃掉了。”她伸出舌头从嘴唇的这边舔到嘴唇的那边，作出一副贪吃的样子。
我于是也很欢喜地制作了一大盘中国的素包子，装在一个食品盒里，星期五就搭乘Jenny的车一起去，一路上聊些佛法典故，很觉得投缘。
法师修道处在Mt—Crosby很深的一处山上，据说是在家的居士出钱买了一大片地，来供养法师的，法师就在这片山上做了几间简易的房子，相当于中国的“茅 棚”，自修和招待来访者，或者因为很多人闻法师道风之高远，常常有人开车远远地来，听闻开示，因此在山顶的大片空地上设立了一个帐篷，在里面讲经说法。后 来共修者越来越多，因此大家又买下邻居一个很大面积的土地和房子，作为讲经和来访者的居处。我第一次去参访的时候，法师仍然是在帐篷里讲经的。
法师每天中午以前结束用饭，因此十点半左右就从“茅棚”里出来接受供养了。这位法师身形高大，约在一米九以上，我们看法师须要仰视方可，法师面色慈和端庄， 身被一件黄色道袍，赤着脚（澳洲这边很多人都喜欢赤着脚），一个钵斜挎在身边，象中国的小学生斜背书包一样。法师见我是个新来者，很慈祥地和我说话，我不能听懂法师的德国英语，Jenny就用英语翻译给我，我能听得懂Jenny的澳洲英语。
我们供养的食物都陈列在一张餐桌上，法师无好无坏地普遍接受供养，依自己的饮食量装了大半钵，之后，又为我今生的父母（他们都已去世）念了半天咒，似乎是超度之意，（在到此道场及法师念咒之时，我一直生神圣心，知很多修道人难行能行，生灭念灭，已入无生），我的父母，如堕落到三恶道中，愿藉此超升到人道天道，如已生人天，愿藉此增加福寿。也愿我世世父母，累劫冤亲，以我修道因缘，永不落三途，常在人天，得遇圣因，出离生死。
这位法师，出家学道前是博士毕业，后来一次讲经时，法师曾经提到过做博士论文时的一段往事。他似乎出家在斯里兰卡，因此到这里后很多斯里兰卡人很喜欢亲近这位法师，很多在家人每天排着队轮流着开车来供养法师的 饮食，有些斯里兰卡的学佛人还带着他们在本国时供养法师的仪式：他们先至诚恭敬地跪在地上向法师拜三拜，然后才请法师用饭，如敬佛然。这位法师的师父，好像很有名，法师的一位弟子，曾经将一本翻译成中文的老师父的著作给我看，拜读之下，深为震惊：西方居然也有悟证这样深入的高僧。（这些年诵经念佛，深入经 藏，读注解中顺便读到很多大师的传记，知道中国古往今来，很多人吃苦忍耐，行常人不能行，忍常人所难忍，为成道业，种种苦行，没想到西方也有修道人，毫不逊色，穿越生死，深契佛心。才知佛菩萨应现，无处不在。难怪得我初来乍到，入乡问俗，询问他们修学的是哪一法门时，这位弟子说：禅宗。数息观。
法师过着一种非常简单朴素的生活，一间“茅棚”，一只钵，两件道袍，如此而已，每件道袍其实只是一块布，不知怎么被法师一挽一系，就成了袈裟。法师又经常 “闭关”，一般每年都有两三个月在“闭关”，又称“结夏安居”，一则是夏季路上虫蚁多，少出门可以免伤这些小生命，二则修道人正可以藉此精进禅定，闭关 时，法师不会见任何人，弟子们每天将大半钵饭放在某个约定地，法师定时自取。
法师的法缘甚众，来自世界各地的佛弟子，经常来参访这位法师，泰国的，越南的，斯里兰卡，美国的……,更多的是澳洲人，一位六十多岁的澳洲妇女经常来这里参禅，她的母亲，九十多岁了，听到女儿讲到有这样一位法师，有这样一个修道处，心生羡慕，多次要求她的女儿也能带她来参观一下，哪怕看一看这个地方也很好，但老太太已经行动不便，她女儿有一天只好开车远远地 来，停车到山上，就在汽车里给老太太指点一番，满愿而去，其心地虔诚，令人感动。
来参访者中，有两个小伙子，修学得很好，戒律严身故，行住坐卧，无不端正。一个是来自加拿大，现在在昆州的一所学校做教师，一位来自美国，现在还是美国一所大学的学生。这两个小伙子都会讲汉语，尤其美国这位小伙子，汉语很好，很标准的普通话，没有口音，我和Jenny去参访，这位小伙子见我是个中国人，就用汉语来和我讲话，攀谈之后，才知道他曾经在北京 读过两年高中，他接受佛的教育，在北京时就参访过中国的很多寺院道场，又在欧洲参访过很多，遇到这位法师，觉得格外投缘，因此每年假期就到这里来亲近法师，禅定学道。
讲经处就在一间很大的长方形的帐篷里，在尘世喧嚣中生活习惯的人，一到这里，一定会有一种宁静，和平，一身尘嚣全落下 的感觉。帐篷里鲜花供养着佛像，以后又供养有一幅舍利的照片，或者是老师父的舍利。法师在帐篷里敷座而坐，讲经说法。法师很有智慧，又很幽默，经常讲一些 有趣的故事，以事喻理，只是法师的德国英语比较难懂，讲得又快，因此只能模模糊糊地听懂一半。
以后和Jenny又去过几次，也带着玉看和家家去过一段，我带他们去，每次都会将汽车停在山脚下，带着供养的食物一路爬上山去，敬重佛法故，也敬重法师故。
后来终于因语言障碍，很少再去了。
愿法师常以无生法忍光明而自庄严。
