利奥一世以后，欧洲有点乱。西罗马继续受到野蛮民族的(Saxon，Franks,Angles,Lombards,Burgundians)骚扰，哥特人(Goth)、汪达尔人(Vandal)由于信亚流派的基督教，与罗马碰撞后，在6世纪基本上归入正统大公教会(Catholic Orthodoxy)。这些野蛮人慢慢欣赏罗马的法律和制度，同化成基督文化。教皇的兴起，为加快传播福音工作起到积极作用，另一个特色就是福音从城市到乡村发展，城市教会管理者被称为Bishop，负责乡村教会的被称为Priest，Councils of church处理教会与教会，教会与政权的事务。而东罗马却少有受到外族骚扰，这样东罗马皇帝多了话语权；而西罗马在乱世中教皇多了话语权，
东西罗马教会为谁有话语权而起争议。西罗马教会认为他们是彼得指定的，应该为首，东方教会被政权绑架信仰不纯。面对分歧，Councils of church赋予东西方教会同等权利，尽管西方教会不同意，Councils Fathers也不愿意更改。东西罗马基督教尽管主要教义和教理大致相同，但是细节，走向不同方向。查士丁尼大帝上位以后(527年，西罗马475已亡)，在拜占庭建造了圣索非亚大教堂(Hagia Sophia)，他自称上帝在世上的使者，暂时将东西罗马分歧搁置。由于东方教会强调记念物是人理解上帝的凭证，东方立起耶稣雕塑，圣母画像等，遭到西方教会极力反对。

 然而传教士继续往罗马以西，以北，以东地区(突厥，波斯人)，和地中海以南继续传播。大不列颠诸岛到6世纪全民基督化；5世纪后半叶，法兰克人Franks逐渐占领高卢北部(法国、比利时)地区，克洛维Clovis统一各部落去娶了一位基督徒妻子，皈依天主教。他积极和教皇互动，带动日耳曼各族全民信基督教，6世纪下半叶克洛维建立的墨落温王朝衰落，被军人出身的丕平Pepin夺权。丕平为取得合法性依赖教皇，在送上大批土地给教皇后，牢牢掌握政权。714年丕平私生子查理马太尔外号铁锤子继位，以基督教为统一工具，积极支持传教事业，教皇为此得到大批土地，成为富有的国度，天堂的象征。日耳曼族的偌曼人Norman于八世纪在北欧建立丹麦、挪威、和瑞典王国，使基督教在北欧全民化。东罗马教会和东方教会也向东部(波斯，中国)，东北部(黑海，苏俄)传福音。423年被打成异教的聂斯托里派基督教于635年踏上中国领土，唐太宗在长安西郊迎接，开创基督教进入中国的历史。