三世纪以前，拿撒勒在以色列的任何文献中[希伯来圣经，TALMUD，MIDRASH]都找不到这个地方。就是历史学家JOSEPHUS书中也找不到。这是一个没有任何道路的小村庄，属于贫瘠的地方，位于撒马利亚以北，撒马利亚位于耶路撒冷以北。

   拿撒勒的耶稣只能依靠圣经的四福音书来了解，但是由于四福音书属于神学著作，有关耶稣个人的经历，不是很完全。公认<<马可福音>>是第一卷福音书，马可笔下的耶稣腾空出世，为世人的罪被钉十字架，而且只有复活的记录，没有复活的见证和大使命(16章9-20节圣经表明是后来补上的，不知道是原稿丢失了，还是原稿不清楚了，或者是作者写到此正好发病，去世了)。显然基督徒并不太满意，于是第二卷<<马太福音>>写成，马太笔下耶稣有童女圣灵怀孕，为世人的罪被钉十字架，死而复活有见证，然后门徒带着大使命去传福音。于此同时，路加也写出<<路加福音>>，把耶稣出生，两岁时，12岁时，以及30岁后传讲天国的信息，以及死后死而复活，复活后和门徒生活一段时间后升天，最后门徒响应大使命去传福音，是一本比较详细的书卷。但是两岁到十二岁，十二岁到三十岁又留下空缺。最后<<约翰福音>>，约翰只谈耶稣就是造天地的神。我们只有把希望放在给外帮人传福音的保罗身上。保罗书信在新约27卷中占了13，但是保罗只谈基督，十字架和耶稣死而复活的大能，如果我们想了解耶稣这个男人，我们真无法得到满意的资料，我们只能回到耶稣生活的时代背景。

   以色列大约在公元前1000年在大卫王时期形成统一王国，大卫王的儿子所罗门建立第一圣殿，形成一个以圣殿为中心，政教合一的王国，信仰耶和华神。公元前722年北国被亚述帝国统治，公元前586年圣殿被巴比伦帝国毁坏，部分上层阶级被掳到巴比伦。后来波斯帝国兴起，为抵抗北部来自希腊的威胁和南部埃及的威胁，波斯帝国允许以色列人回到耶路撒冷作为外围防御，部分犹大族回归的人为主力建起第二圣殿，犹太教也正式形成。公元前323年希腊统治该地区，公元前164年马加伯MACCABEES打败希腊统治，暂时夺回耶路撒冷，开始政教合一的HASMONAEAN时代，后来王朝分裂，兄弟HYRCANUS 和ARISTOTULUS陷入内战，双方请求罗马出面，于是罗马将军POMPEY借机夺取耶路撒冷，公元前63年罗马正式统治该地区。罗马统治后在以色列推广城市化，使大批农民成为流民，失去土地的农民在经济不好时开始造反起事。罗马尽管信多神，但是对以色列的犹太教还是比较容忍，只要交税给罗马，就万事大吉。大祭司管理圣殿和公会，负责税收，大部分税收归入罗马皇帝。由于大祭司是通过贿赂罗马人而得到此权利，底层人民对大祭司，宗教生活和罗马统治极其忿恨。人民每年要去圣城献祭，把献上的牛羊交给管理圣殿的人，管理圣殿的人将血扔掉，把内脏掏出来，将好的肉留给祭司，然后将肥肉等皮毛放在祭坛上烧掉。外地来的犹太人要把通行的罗马钱币换成圣殿接纳的钱，圣殿成了腐败交易和盘剥人们的工具。各地造反起义的此起彼伏，罗马人头大了。

  公元前48年罗马找到一位住在以东IDUMEA的犹太人希律，此人对罗马人友好，罗马赐予希律家罗马公民身分。公元前37年老希律的儿子大希律在罗马兵团陪伴下进入耶路撒冷，成为代替罗马统治以色列的王。大希律上台，一面镇压起义者，最有名的起义者西底家(HEZEKIA) 被砍头。另一方面他加速城市建设，建起罗马式广场，剧院等，拉动了就业。同时为取悦本民族，他拨款重修了圣殿，形成一个安定的局面。

  以色列人民不高兴，不认同罗马文化。公元前4年大希律去世，罗马将统治犹大地的权利分给他的三个儿子。就在这时北方拿撒勒一家出生了一个婴儿。