<<撒母耳记下>>第十二章(3)

【撒下十二16】「所以大衛為這孩子懇求　神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。」

〔注解〕然而作为肉身的父亲，大卫还是因为这个孩子祈求神，因为得罪神的是大卫自己不是小孩。一方面我们希望未来和上帝同在，另一方我们又希望肉身活的更长，为什么人想活的久？ 有的是因为上帝的恩典，给人更多机会接受福音；有的是为世人作见证；还有的属于“隐秘的事”只有神知道，我们不完全知道。大卫可能希望这个孩子活下去能安慰拔士巴。大卫在这里独自禁食，祷告，希望上帝能改变计划。上帝能改变计划吗？能，但是只有有限几个条件：1。真心悔改。比如：约拿书里的尼尼微大城的悔改，让上帝暂时不毁灭灭亡之子；2。信耶稣的悔改，必死的得以复活与神现在就同在。至于上帝是否要改变计划，那是神的主权，因为一切都是他造的，一切都归他，人只有顺服。那末这个神是否太霸道了？  不！神是创造的神，神是全知全能的，神是慈爱公义的，神是有怜悯的神，神是圣洁的神

大卫知道神是“有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”（出34:6）。人不能完全了解神，人可以完全顺服神。

【撒下十二17-19】「他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说：孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：孩子死了吗？他们说：死了。」

〔注解〕神没有更改他的计划。是神不听义人的祷告吗？是大卫还不够虔诚吗？不是，是神的计划，神的安排，我们暂时不理解。举一个可能发生的事：假如这个孩子活下来，你认为未来就好吗？ 正常人的思维一定认为作梦都想生在王族，作大卫的王子都幸福啊！ 但是不一定，神预知大卫家刀剑不离他们家，大卫其他儿子们可能会卖掉他，可能会杀死他，可能会用更残酷的手段除去他。。。我们真是只有顺服上帝，因为神是“有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”。孩子死了，大卫会悲伤和大哭吗？

【撒下十二20】「大卫就从地上起来，沐浴、抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。」

〔注解〕大卫毫无埋怨地接受了神的安排，沐浴洁净自己，进到神殿中去敬拜神。

“该吃就吃，该喝就喝”，因为他知道神安排的最好！其他人知道吗？未必知道。

这里“耶和华的殿”是指放约柜的地方。

【撒下十二21】「臣仆问他说：你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。」

〔注解〕臣仆们不可理解大卫的行为，他们认为大卫会气愤，会痛哭。。。

【撒下十二22】「大卫说：孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。」

〔注解〕有人解释是大卫儿子多，不在意孩子。不在意他祷告啥！作为家长他祈求上帝开恩，或许孩子不会这么小死去。但是知道上帝的安排后，他平安顺服神。当我们祷告，祈求而结果不符合我们自己的心愿时，有时是妄求，有时是真挚的祈求，无论如何我们只有安心顺服那个结果，我们改变不了。

【撒下十二23】「孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。」

〔注解〕大卫知道上帝主宰一切，他无法叫孩子复生，但他知道和确信他终会去到孩子那里。他深信刚出生的婴儿，必获救赎，安息在神怀里。一切信靠天父的人死后也必在天国相见。18世纪后理性主义者认为孩子不懂事，没有信耶稣怎么上天堂呢？ 多多思考“因有一个婴儿为我们而生”(以赛亚9：6)这句话的深刻含义，以及小孩亲近耶稣时被门徒们阻拦，耶稣为什么会生气和斥责那些门徒(马可10：13)。有没有死去的儿童不得救的？  有。但是跟随耶和华的家庭儿童圣经一个也找不到.  找到的都是长大后，自己叛逆神, 如有些祭司的儿子。

【撒下十二24】「大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。」

〔注解〕大卫安慰拔示巴，后来生下所罗门，以色列民心中的弥赛亚传承者，以色列的第三位国王。

【撒下十二26-31】「约押攻取亚扪人的京城拉巴。约押打发使者去见大卫，说：我攻打拉巴，取其水城。现在你要聚集其余的军兵来，安营围攻这城。恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。于是大卫聚集众军，往拉巴去攻城，就取了这城。夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王或作玛勒堪，玛勒堪即米勒公，又名摩洛，亚扪族之神名），其上的金子，重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，将城里的人，拉出来放在锯下，或铁耙下，或铁斧下，或叫他经过砖窑（或作强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工，或使在砖窑里服役）。大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后，大卫和众军都回耶路撒冷去了。

〔注解〕约押拿下亚扪京城拉巴，把功劳推在大卫身上，大卫戴上胜利的王冠回到耶路撒冷。俘虏们成了为以色列干重体力活的奴隶。

--待续总评论