第二课   闻  道

     上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。有建言者：明道若昧，进道若退，夷道若堆。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若欲，质真若储。大方若足，大器晚成，大音希声，大象无形。道却无名。夫唯道者，善始且善成。

一、    人对道的态度怎样？

    1、上士闻道，勤而行之；上士听了讲道，没有话说，勤勤恳恳地去修练。

    2、中士闻道，若存若亡；中士听了讲道，时信时不信，兴趣来了，就拿本《道德经》读读或背背。如果牌友来了，三缺一，正等你去打牌；舞伴来了，赶快去跳舞，就把《道德经》忘到九霄云外了。

    3、下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。下士听了讲道，人不能自私自利，要助人为乐，舍己救人。他就哈哈大笑，这算什么道哇，老一套，如果不笑，那就不是道了。

二、    建言者的反映。

    有建言者：有爱谈别人的人，即背后议论别人的人。

    1、对修道者的反映：明道若昧，明白道的人，他能预计事物的发展，别人就说他是疯子、愚昧；进道若退，修道修德长进了的人，处事为人要忍让，不与人争斗，别人说他没有用，不去争先反而退步了；夷道若堆，刚开始修道修德的人，前面的困难重重，路障成堆。

    2、对刚开始修道者的反映：上德若谷，德高望重的人要熟背《道德经》，别人说他变成了书呆子，掉进了深谷；大白若辱，清清白白的人，别人还要骂他、侮辱他；广德若不足，德越广博的人，越虚心处下，别人说他越感到不足；建德若欲，建成的德，人家主动做好事，扶老携幼，助人为乐，别人说他是私欲，表现自己，捞取政治资本。质真若储，只有货真价实的德，才能长期坚持修下去，否则，别人一说东道西，就认为：好心不得好报，算了，不干了。        

三、道的四大表现。

    1、大方若足，人分圣人、贤人、善人、好人、坏人、恶人六种，任何人都可以求道，只要你求，道就有助于你，所以，道是最大方的，只要你按《道德经》去做，就能满足你的心愿。

    2、大器晚成，大器必须精雕细刻才能完成，凡是要做成一件大的事业，必须经过长期艰苦努力才能实现。

    3、大音希声，最大的声音是不常听见的，超新星爆炸，声音可大嘛，还有比这更大的声音，如果你听见了，你也不存在了。

    4、大象无形，最大的形象往往是看不见的，宇宙就是道，它有多大、形象怎样，你看见了吗？没有，所以大象是无形的。道却无名。道确实找不到合适名称的。

四、对修道者的希望。

    夫唯道者，善始且善成。对修道的人，要做到善始善终。