第十一课   天道

不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

这一课讲的是天道。天道是什么天呢？就是我们头顶的那个天，太阳系的这个天。修到天道这个层次了，也就是修到天人合一了。天人合一了怎么样呢？就是天有多大，人有多大，天有多高，人有多高，天边的物体，一手就可以抓到。就是这么个意思，这就是天人合一。要修到天道就要脱离地球，就好像我们那个神州五号一样，神州五号在空间飞行是飞到地球以外。天道修到了就有个好处，站得高看得远，一天看几圈，地球上的事情就知道了。站到太阳系的天上去看外面，那还天外有天，就可以看到其它的恒星系了，也就是整个大道，所以站得高就有好处了。有些他说这样要修，我走就走得出来，云游道人那不是到处去游嘛，游出个道人来了。游不游得出来？那是游不出来的，真正的道是游不出来的，这要靠大家苦修出来。如果要想捡便宜，那就无好货。后头也讲到，修到天道有几个表现，不行而知，不见而名，不为而成，能力就表现出来了。下面具体讲一下。

不出户以知天下，不窥牖以见天道。不出户以知天下，就是不出门就可以知道天下的事情。“秀才不出门，能知天下事。”那秀才是怎么知道天下的事的？他可以通过读报纸、听广播、看电视，或者打电话等等手段，知道天下的事情。但是天下的事情，秀才是不是全知道呢？那是很有限的。这里不是讲的这个意思，不是通过这些手段。这里是说你修道修德达到了一定的程度的时候，就可以有预测的功能了，这样，天下正在发生的事情，或者将要发生的事情，你就可以感应得到，就可以知道。这就是说，已经修到天道这个层次了，也就是天人合一这个层次。天人合一的具体表现，就是天有多大人有多大，天有多高人有多高，天边的东西伸手就可以拿到，就有这种感觉。这个层次就是本性能够脱离地球了，本课的课题的天道就是指的我们头顶的那个天道，也就是太阳系的那个天。我们如果达到天道这个层次了，那我们的本性就能够超越这个地球，进入头顶上的那个天道，那个空间了，太阳系的这个空间，这就跟现在发射的空间站差不多。我们国家发射的神州五号飞船，那不是在外头去飞了嘛，飞了回来了，就超过了地球的这个范围，那就站得高，看得远了。在那里看地球，一天转它几圈，地球上发生的事情，或者将要发生的事情，他就晓得。现在有些国家搞什么间谍卫星，它都给你拍了照，你的军队用，他就知道。哪里有核武器，哪里有导弹等，他都看得到，拍了照晓得了，你还保什么密呢？天下的事情都知道了嘛。那就是在天上来看我们地球，往下头看是这样。

我们修道修德达到了这个层次了，本性就能够越过这个界限，出去看到我们这个地球的，看起来就很简单了，将要发生的事情，那都比较清楚，看得到。但是这里有个基础，你必须要能够超越这个地球，脱离地球。如要超越地球，就必须脱离地球信息的干扰，一个有地心引力的干扰，我们本性要出去，还要脱离地球信息的干扰。

你修道修德，一背道德经，我们人就被地球信息所包围，它不会让你超越的，所谓拉后腿嘛。拉后腿很简单，比如过去要到深山老林里去修炼，你家里的人就会把你拉住，又哭又闹，不让你去，那是拖后腿。现在的家庭也是这样，你真的要是这样，跟祖宗一样，要到山林去，他也会拉住你。他晓得了，也不会让你走，那就叫做拉后腿。那个阴性信息拉后腿，它也是这样。

首先，你要脱离那个阴性信息的包围，你要想出去，它就要拉住你。它要给你说话，要找你去干什么事，要把你留住，在信息上就拉后腿，等于这是它们在控制你，阴性信息想控制你。所以我们就不应该受这些信息的干扰，应该无为地处理它。无为地处理，就是我们不理它，我背我的道德经，不要去留恋它，有人说好话不要听，要你做你也不管它。有些人不但不是不理它，反而还给它对话，认为自己不简单了，这就错了。你跟它对话，提出问题还让它解答，解答了又要照着去做，有些人就特别感这个兴趣，那自己吃亏，它就慢慢地控制你了。你听它的话了，那不是控制你了嘛，你自然就听它的指挥了。这样，你要想超越地球，那就休想，那绝对超越不了的，那是信息拖你的后腿。如果你这样做了，那是绝对超越不了地球的。

怎么办呢？我们修道修德的人必须要明白，你听到的，或者是看到的，一律不理它，背你的道德经，不受它的干扰。有时候在交替的过程当中，真真假假的多得很，上上下下的信息都有。有的是真的，有的是假的，有些是上面的信息，有些是下面的信息，都有，交叉的。有的是所谓阳性信息，应该说是正确的，但是也要无为，对阳性信息也要无为。地球是属于阴性的，有的是阴性信息，我们也不要理它。因为真假难辨，在交替的过程中，你分不清楚，你还没有达到分辨真假的那个程度，所以都不理它。都不理它，就叫无为。好的坏的，管你三七二十一，说好听的也可以，说不好听的也可以，我都不听，都无为，不理它。这样就干扰不了你，自己好好地修，修到了那个层次，就能够超越星球，就不受影响，不受干扰了，这样才能够超越地球。不出户以知天下，首先要脱离阴性信息的包围圈，上面说的，你才能够进入主导的境界，你才脱离得了地球，在外面看地球，在天外、天上看地球，那么，天下的事情就很容易知道，不出户以知天下，就可以知道。

不窥牖以见天道，不需要通过窗户就可看见大道。那是说我们本性修到天人合一了，在外面看上面，就是不窥牖以见天道，不需要通过窗户就可以看见大道，也就是往上面看。前头讲的往下看，这里讲的往上面看，不需要通过窗户就可以看见大道。你背道德经的时候，有一百多斤肉体坐在屋里，面对着墙壁，睁着眼睛或者闭着眼睛在那背，你可以看见大道。这个天道跟前面的天道不一样，前面的天道是恒星系的天道，这个天道是讲的大道。也就是本性脱离了地球，进入了恒星系的天空，也就相当于神州五号那个飞船走的地方，在那里看外面。你在这个天上看外面，天外有天，天外还有天，多得是，大得很。正如进入了一个空间站，你想看的外面的那些恒星系一样，就比我们坐在地球上，用望远镜去看，看得更多，看得更远，那真叫站得高，看得远。那就可以看到大道，天外的天，这就是不窥牖以见天道了。看这个大道。你本性出去了，上去就看得到，他看得就很宽广。是不是说，我们在天文台用望远镜去看天，不是那个意思。我们背道德经的时候，有时能够进入大道的境界，或者是进入那种状态，或者是那种感觉。进入这种境界和状态的感觉。是怎么来的呢？有时是信息通了，把它调到你面前来了，让你感应、感觉到了，知道了。总的就是两种情况，一个就是把它调来，一个就是自己的本性出去了，进入了那种状态，各人情况都不一样，看到的景象、情况也各不相同。那都是背道德经，不要去追求。你想看哪个，听到别个看到了什么闹热了，你也想看到，那不行。越想看，越没有。所以要无为地去处理，你背道德经就行了。那就是向外面去看。

有的人就讲，我游得出来个大道，到处走出来个大道。是不是这么回事呢？其出弥远，其知弥少。其出弥远，就是当你越走越远的时候，其知弥少，知道的事情就越少。他说你那又是假话了，我越走越远，为什么会知道得越少呢？是越来越多嘛。因为从人道的角度来讲，走得越远，知道得越多，所谓见多识广。怎么会走得越远，反而会知道得越来越少呢？因为这是道德经，我们是讲修道修德，修道修德不是走出来的，而是靠修出来的。人道是走得越远，生活知识知道得越多，那是对的，生活知识见多识广，越来越多，那是讲生活知识，所谓见多识广。这一课是对修道修德的人来讲的，你要修道修德，一天到晚在外面走，到名山大川去游，这是绝对游不出来道的。道如果游得出来，走得出来的话，那么大家都去游好了，那还用得着修道修德吗？不是有所谓云游道人吗？那不是有道嘛，还有云游和尚，那不是有道嘛。他们不是到处云游吗？到处去游出来的嘛。你要知道，云游者，真正有本事的，也就是有功能的，少得很，少得可怜。真正功能比较深厚的，出来是有他的任务的，完成了任务，他就不游了。一般的讲，云游多半是游山玩水，借这个名义到处去玩。因为他玩也有好处，旅行方便，有个地方可以吃，可以住。多少出来云游是没有什么东西的，是借这个名义出来玩的，那才是真正的游山玩水。你玩，玩不玩得出道来？玩不出来嘛。所以对修道修德的来讲，你走得越远，对道的知识就知道得越来越少。道是靠修出来的，苦修出来的，不是走出来的，走不出来一个道。有的不但没有走出来个道，倒还走邪了，走出来一身的病了。现在有些寺庙里面，阴性重，阳性轻，阳性信息没有上你的身，结果阴性信息反倒上了你的身。所以有的走了回来，就躺在床上，一睡不起，大病染身上，走出一身的病来了。本来想得到好处的，实际没有得到，适得其反，结果把自己身体搞垮了。所以大家一定要弄清楚，道是修出来的，不是走出来的，不要去捡便宜，便宜无好货。要靠自己修，道要靠自己修，否则就不行。

我们人在修，那万物都在修，它们修成了，要寄生到你身上。寄生到你身上干么事？捡便宜。你得便宜是暂时的，终究是要吃亏的。比如它寄生到你身上，你可以暂时得点便宜，但是终究你要吃大亏。他说不修就可以得道，那就是其它的修成了，寄生到你身上，你有道了。但是暂时得到好处，终究是你要吃亏，你的精气神完全要失去，它寄生的把你拿走了嘛。为什么它要寄生呢？这很简单，因为我们人身上是非常宝贵的，对邪道来说，人周身是宝。人为万物之灵，人身上的好东西多得很，其它的东西修成了过后，就到你身上来捡便宜了，寄生到人身上得好处，吸你的精气神，吸到了它可以据为己有。所以要修正道，必须要苦修，不要想捡便宜。当你走得越远，到处玩之后，你身上的宝贝、精气神就会损失得越多，与道的距离越来越远，道的东西就越来越少了，最终慢慢降低了，损失了。那就是说，道是修出来的，不是走出来的。

我们修到天道了，怎么样呢？是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

是以圣人不行而知，你修到天人合一了，修到天道了，那么圣人不需要走出去，就可以知道一切了。所谓圣人，什么是圣人？就是修道修德修得好的人。圣人怎么样呢？他修到天人合一了，外面发生的什么事情他都知道，将要发生的事情他也可以感应得到，预测得到。修道修德好的人，自然有这个功能，有这个能力。他说我修了这多年了，十几年了，你出现了这种预测功能，至少现在不能用。给你说清楚，你有了这种功能，现在也不能用。为什么？你要想出预测功能嘛，那么带着这个欲望就不行了，有些人就是有这个追求，他要追求它，预测功能。这些人有这个追求、欲望了，那么你带着这个意念，就有这个信息出去了，就可能有人对你说话，你的预测功能有了啊，什么时候，哪一位要来找你啊，到那个时候，真的就是这个人来找你来了。他说对啊，我真是晓得了，预测功能预测到了。为什么会准呢？因为邪道也有功能，所以你谨防上当，不能听，也不能用，不理它就是最好的办法。它给你说话，你说你的，我背我的道德经，按规矩背，这是修道修德要特别注意的。有些是阳性信息，阳性信息你不理它，正道绝不会因为你不理它而不高兴，正道一般的来讲是心交，它让你心里明白就行了，不需要说话。顺其自然，就那么做就是了，结果成功了。所以你不要去想，不要带意念，如果带意念，谨防上当。因为带了意念，就有欲望，哪个来满足你的欲望呢？当然就是邪道来满足了。修道修德修得好的人，不需要走出去，外面发生的事情他都知道，他是在没有欲望的基础上自然明白的。

不见而名，修到天道了，不见而名，勿须看到那个物体就叫得出它的名字来，不需要你看到那个物体，就晓得它是什么东西。以前还有什么特异功能的表演嘛，人穿墙越地，有的说不可能，道如果被你用点钢板、铁货就挡住了，那成了什么道呢？那就不成其为道了。第四十八课“至柔”不是讲了嘛，“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”再坚硬的东西，道也可以在中间奔驰嘛，如入无人之境。你有东西，它哪里穿不过呢？看不见呢？测也测得出来嘛，它就知道这个谜。这些功能是修道修德自然产生的，不能去追求它，有了，暂时不用。他说我有了不用怎么行呢？不用不会跑嘛，它就跑了？有些用了反而上当，因为你好坏分不清楚。当你功能不够的时候，功能不强的时候，邪道要来骗你，就可能骗得到。如果你功能强了，邪道来骗你就骗不了，那时你可以用了，这要你自己拿主意。

不为而成，勿须动手去干那件事就会获得成功。就是圣人，不需要你去干，就会成功。为什么？因为修道修德的人，特别是圣人，他干的都是好事，都是帮人家的事情。人家有困难，你要去帮，别人向你学习，你要做的事情，别人先一步就去做了。他们也向你学习，把那个人的困难解决了，那不是你不动手干，反而成功了嘛。这是修到天人合一了，就能做得到这些事情了。