道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

一、道的变化无穷

    道，可道，非常道。名，可名，非常名：这两句就把道讲活了，道大无边无际，浩瀚无比。道，可以叫道，一旦发生了变化就可以不叫道了。名，可名，可以叫道这个名，一旦发生了变化就可不叫这个名了。吾不知其名，字之曰道。强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。(第六十三课《混成》)我不知道它的名字，我把它的名字叫做道。勉强给它取个名字叫大。大又可以叫逝，也可以说是很远，从无穷远又返回原地。这就说明：道不但大而且作旋转运动，并不断变化，名字也不断改变，既可以叫这个名，又可以叫那个名，实际就是没有名，所以无名就是道，道也叫无名。

二、无名与有名的关系

    无名，天地之始：无名的道产生了天、地。在一个恒星系的范围里，它的空间就叫天，在这空间里产生若干个行星，地球就是其中之一，这就是无名的道(宇宙)产生出来的天和地。

    有名，万物之母：有了固定名称的天和地之后，再产生万物。天下万物生于有，有生于无。(第六十四课《反者》)天下万事万物都产生于有形，即产生出来就有一定的形状、大小、重量，这种有形的东西，都是由无形的道产生的。万物负阴而抱阳，冲气以为和。(第六十二课《生一》)万物都是由阴阳互相结合而定型，气冲阴阳、冷热胀缩变活泼，伸缩自然成动作，动作协调生命活。

三、修道修德无欲好结果

    天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。(第六十八课《有始》)天下有个开始(道)，这个开始就是天下之母。既然有了母亲(道)，就可以知道它的儿子(万物)。既然知道了儿子是谁，再返回去守住母亲（修道修德），终生不停。人为万物之灵，他就作为万物（修道修德）的代表。

    常无欲，以观其妙：修道修德要无私无欲，才能守静，这样方能观察道的奥妙。不出户以知天下，不窥牖以见天道。(第十一课《天道》)不出门就可以知道天下的事情，不需要通过窗户就可看见大道。

    常有欲，以观其徼：修道有私心、欲望，便不能守静，要么什么也看不到，即使观察到的也是有限的。

    此两者，同出而异名：此两者同是为了修道修德，一个没有私心欲望，一个有私心欲望，其结果各不相同。

    同谓之玄，玄之又玄，众妙之门：有欲和无欲的两者都在叫玄，但玄的内容大不相同，有欲的在表面玄、门外玄；无欲的在道里玄、门内玄。玄是一种前进的形式，成为螺旋式的上升；各种行业，即七十二行，行行都有门。这个门，就是进入大道之门。所以，玄！玄！玄！就能玄入道门。奥妙之门多得很，只要苦练就能进。

                                  ——摘自：湖北人民出版社《老子道德经新译》，作者：孙享林