韩诗外传10.1：齐桓公逐白鹿

原文：

齐桓公逐白鹿，至麦丘之邦，遇人，曰：“何谓者也？”对曰：“臣、麦丘之邦人。”桓公曰：“叟年几何？”对曰：“臣年八十有三矣。”桓公曰：“美哉！”与之饮。曰：“叟盍为寡人寿也？”对曰：“野人不知为君王之寿。”桓公曰：“盍以叟之寿祝寡人矣？”邦人奉觞再拜曰：“使吾君固寿，金玉之贱，人民是宝。”桓公曰：“善哉！祝乎！寡人闻之矣：至德不孤，善言必再。叟盍优之？”邦人奉觞再拜曰：“使吾君好学士而不恶问，贤者在侧，谏者得入。”桓公曰：“善哉！祝乎！寡人闻之；至德不孤，善言必三。叟盍优之？”邦人奉觞再拜曰：“无使群臣百姓得罪于吾君，无使吾君得罪于群臣百姓。”桓公不说，曰：“此言者，非夫前二言之祝。叟其革之矣！”邦人潸然而涕下，曰：“愿君熟思之，此一言者、夫前二言之上也。臣闻子得罪于父，可因姑娣妹谢也，父乃赦之。臣得罪于君，可使左右谢也，君乃赦之。昔者、桀得罪于臣也，至今未有为谢也。”桓公曰：“善哉！寡人赖宗庙之福，社稷之灵，使寡人遇叟于此。”扶而载之，自御以归，荐之于庙，而断政焉。桓公之所以九合诸侯，一匡天下，不以兵车者，非独管仲也，亦遇之于此。《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”

译文：

齐桓公追逐白鹿，到一个叫麦丘的地方，遇到一个人，问道：“你是哪里人？”那人回答说：“我是麦丘守边疆的。”桓公说：“老先生今年高寿了？”回答说：“我今年八十三岁了。”桓公说：“太好了！”于是同他一起喝酒，说：“老先生为何不祝我长寿呢？”老人说：“乡野粗人不知道应该祝君王长寿。”桓公说：“老先生为何不祝我像你一样长寿呢？”老人捧着酒杯一再作揖说：“祝愿君王长寿，轻贱金玉，重视人民。”桓公说：“好啊！祝词真好！我听说：崇高的德行成对，美言也成双，老先生何不再来一个美好的祝福呢？“老人于是又举杯再拜祝愿道：“愿君王喜欢学习，而不厌恶问问题。贤人在身旁，劝谏的人能够进来。”桓公说：“好啊！多好的祝词啊！寡人听说：崇高的德行成三，美言也成三。老先生何不再来一个美好的祝福呢？”老人于是又举杯再拜祝福说：“愿群臣百姓不会冒犯我的君王，君王也不会对不起群臣百姓。”桓公不高兴了，说：“这句话呀，不如前面两句好。请老先生换一下吧！”老人潸然泪下，说：“希望君王仔细想一想。这句话比前两句好。我听说，孩子得罪了父亲，由兄弟姐妹姑姑出面谢罪，父亲就可以原谅了他；臣子得罪了君王，可以由左右同事出面谢罪，君王就可以原谅了他。从前，桀得罪了臣民，到现在还没有谢罪呢。”桓公说：“好啊！我靠着宗庙的福泽，社稷的神灵，使我遇到了老先生你呀！“于是把老人扶上车，亲自驾车返回去了。把老先生推荐给宗庙祖宗，于是国家大政有了决断。齐桓公之所以能九合诸侯，一匡天下，而不是用武力，不仅仅是因为他有管仲，也是因为他遇到了这位老先生。《诗经》说：“人才济济，文王安宁。“

侠客心得：
 

齐桓公不用一兵一卒九合诸侯，靠的是像管仲那样的人才；文王不用武力，三分天下归心有二，靠的是仁德和像姜尚那样的人才。秦国能扫平六国天下一统，靠的也是收拢来自各国的仁人志士。只有独夫民贼才会刚愎自用排除异己，桀纣的下场不是很惨痛吗？
 

白鹿绝尘邦人见

桓公亲御栋梁归

九合诸侯有人助

一匡天下贤良谋