夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
个人资料
正文

孟子.梁惠王下.14: 所谓故国者

(2021-09-23 08:34:42) 下一个

孟子.梁惠王下.14: 所谓故国者


原文:

孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。”
王曰:“吾何以识其不才而舍之?”
曰:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之;见不可焉,然后去之。左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之;见可杀焉,然后杀之。故曰,国人杀之也。如此,然后可以为民父母。”

译文:

孟子见齐宣王说:“所谓的文明古国,不是说有多少高大的树木,是有世代修德的大臣。王您身边没有能亲近的大臣了,先前进用的,现在也不能用了,你还不知道吧。”
齐宣王问道:“我如何知道他不是贤才而应该舍弃?”
孟子说:“国君进用的贤才,如果结果不好,会造成卑下的超越尊贵的,疏远的超越亲近的,能不慎重吗?左右人等都说好,不行;各位大夫都说好,不行;国人都说好,然后考察他;发现是真好,然后才任用他。左右人等都说不行,别听;各位大夫都说不行,别听;国人都说不行,然后考察他;发现真不行,再开除他。左右人等都说该杀,别听;各位大夫都说该杀,别听;国人都说该杀,然后审查他,发现确实该杀,再杀他。如此可以说,是国人杀了他。能做到这些以后,才可以做人民的父母官。”

侠客心得:

所谓文明古国,不是有多少历史遗存,更不是挖了多少坟堆,而是对先人信仰的持守,以及对先祖理想和志向的继承。虽然身上流着华夏先祖的血,对先人的中和思想却一无所知,而心中崇拜的完全是西方弱肉强食的达尔文主义。这就是孔子痛骂的“非其鬼而祭之,谄也”,谄媚他人,只能让人更加瞧不起;步他人的后尘,永远落于人后。只有直起身来做堂堂正正的自己,像先祖一样学大用中,才能立身于世界,才是人类的福音。

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (1)
评论
莫折风 回复 悄悄话 国君进贤,如不得已…这里翻译得不对,不得已是不能不如此,指不能不进贤,在当时各国用人都只注意用尊者亲者,孟子则主张在不得已的情况下打破这种等级和宗族的限制来进贤(王力版古代汉语
登录后才可评论.