韩诗外传8.30：魏文侯问狐卷子曰

原文：

魏文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎？”对曰：“不足。”“子贤足恃乎？”对曰：“不足。”“兄贤足恃乎？”曰：“不足。”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足。”“臣贤足恃乎？”对曰：“不足。”文侯勃然作色而怒曰：“寡人问此五者于子，一一皆以为不足者，何也？”对曰：“父贤不过尧，而丹朱放；子贤不过舜，而瞽瞍顽；兄贤不过舜，而象傲；弟贤不过周公，而管叔诛；臣贤不过汤武，而桀纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始，人何可恃乎？”《诗》曰：“自求伊祜。”

译文：

魏文侯问孤卷子：“父亲贤良，足以依赖吗？”

孤卷子回答说：“不可依赖。”

“儿子贤良足以依赖吗？”

“不可以。”

“兄长贤良足以依赖吗？”

“不可以。”

“弟弟贤良足以依赖吗？”

“不可以。”

“臣子贤良足以依赖吗？”

“不可以。”

文侯一下脸色变了，气鼓鼓地说：“我问先生这五种人，没有一个可以依赖，为什么？”孤卷子回答说：“作为父亲，谁也不如尧贤良，而儿子丹朱却放荡；作为儿子，谁也不如舜贤良，而父亲瞽叟却顽劣；作为兄长，谁也不如舜贤良，而弟弟象却傲慢；作为弟弟，谁也不如周公贤良，而哥哥管叔谋反被诛杀；作为臣子，谁也不如汤、武贤良，而君王桀、纣却遭讨伐。正是：期望别人帮助的人成不了事，依赖别人过活的人不能长久。君主您想要治理好国家，从自身开始，怎么可以指望他人呢？”《诗经》说：“福是自己求来的。”

侠客心得：

是啊，不能指望他人，要自求才能多福。孤卷子谆谆教导魏文侯，你自己要用心治理自己的国家，臣子们才能一条心跟着你，贤良之才才能发挥作用。你自己撒手不管，完全扔给下面的人。美其名曰权利下放，实际上是放羊一团糟。

儒家对人生的认识，是从自我开始往外发散的。把自己的身心修好养好，把自己的事情做好，把自己的家治理好。自己站得直，站得正，努力经营，别人自然会不期而至地帮助你，因为人人都愿意帮助一个正人君子。有谁愿意靠近一个吊儿郎当靠着别人过活的寄生虫呢？！

自求多福

自天佑之

吉无不利