韩诗外传5.16：天设其高而日月成明

原文：

天设其高，而日月成明；地设其厚，而山陵成名；上设其道，而百事得序。自周衰坏以来，王道废而不起，礼义绝而不继。秦之时，非礼义，弃诗书，略古昔，大灭圣道，专为苟妄，以贪利为俗，以较猎为化，而天下大乱，于是兵作而火起，暴露居外，而民以侵渔遏夺相攘为服习，离圣王光烈之日久远，未尝见仁义之道，被礼义之风，是以嚚顽无礼，而肃敬日益凌迟，以威武相摄，妄为佞人，不避祸患，此其所以难治也。人有六情：目欲视好色，耳欲听宫商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身体四肢欲安而不作，衣欲被文绣而轻暖，此六者、民之六情也，失之则乱，从之则穆。故圣王之教其民也，必因其情，而节之以礼，必从其欲，而制之以义，义简而备，礼易而法，去情不远，故民之从命也速。孔子知道之易行，曰：“《诗》云：‘牖民孔易。’非虚辞也。”

译文：

老天高高在上，因此成就日月的光辉；大地敦厚在下，因此成就高山险峰；地上设立礼乐之道，因此天下万事得以妥善处理。自从周朝衰败以来，礼乐之王道不能实行，礼法道义断绝。秦王朝的时候，反对礼义，丢弃诗书，忽略古代传统，极端毁灭圣人的仁道，专门从事苟且妄为的勾当，以贪婪谋利为常态，以竞争猎取影响民众，于是天下大乱，刀兵施虐，烽烟四起，百姓无家可归，而百姓以烧杀抢掠、侵占掠夺、鱼肉乡里为常态，离圣王光明的仁道社会越来越远，从来见不到仁义道德，得不到礼义的教化，因此愚蠢玩世不懂礼法，而做人的一份严肃恭敬被一天天剥损，互相用武力胁迫，奸佞小人猖獗，为非作歹，这就是社会难以治理的原因。人有六种情欲：眼睛想看美丽的，耳朵想听音乐，鼻子想闻香味，嘴想吃甘美的，身体四肢想安歇不劳作，想穿华美轻便而温暖的衣服。这里列的六种，就是人的欲望。把握不住人的欲望就出乱子，顺从引导之就能和美。因此圣王教化人民，一定是满足人民的欲望，用礼义来节制它；一定是顺从他们的愿望，用道义来制止它。义理简单而完备，礼法容易执行，而且与民众的情感要求相差不大，所以民众会马上顺从。孔子明白道义是很容易实行的，他说：“《诗经》说：‘教化民众很容易。’不是瞎说的。”

侠客心得：

秦始皇焚书坑儒，圣王的仁德教化毁灭殆尽；文革打倒孔老二，圣人又一次遭到浩劫。性本善的灵山被一次又一次地砍伐，成了荒山。山上匪徒肆虐，他们拉出一面血腥的大旗，上面抖然几个大字：与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。

孔子想说的是：敬畏天，敬畏地，敬畏自己，天人合一，性德完满。