韩诗外传5.14：儒者、儒也

原文：

儒者、儒也，儒之为言无也，不易之术也，千举万变，其道不穷，六经是也。若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，朋友之序，此儒者所谨守、日切磋而不舍也。虽居穷巷陋室之下，而内不足以充虚，外不足以盖形，无置锥之地，明察足以持天下，大举在人上，则王公之材也，小用使在位，则社稷之臣也，虽岩居穴处，而王侯不能与争名，何也？仁义之化存尔。如使王者听其言，信其行，则唐虞之法可得而观，颂声可得而听。《诗》曰：“先民有言，询于刍荛。”取谋之博也。

译文：

儒家人就是儒，儒说的就是无，无就是不变的道理，千变万化，无穷无尽的道，就是六经。君臣之间的道义，父子之间的亲情，夫妻之间的尊敬，朋友之间的秩序，这都是儒家所谨慎敬守、日以切磋而不敢放下的。虽然住在贫民陋巷，而饭食不足以充饥，衣服不足以遮体，没有立锥之地，但是他们的智慧和洞察力足以守卫天下。推举他做大用，就是天子的公卿；给他一个小小的位置，就是社稷大臣。虽然儒者藏身洞穴荒野，但是王侯将相也比不过他们的声名，为什么？因为他们心存仁义道德的教化。如果能使君王听信他们的言教，信从他们的身教，那么唐虞先王的法统就会出现在人间，颂扬的歌声就能回响在天际。《诗经》说：“古代的贤人说，向割草砍柴的人咨询”，就是要博取众家之长啊。

孤岛侠客：

中国人的先祖，通过对万事万物的观察，发现了自然界的运行规律，也就是天地的运行规律，也就是天道，也就是这里的无，这就是儒家人的信仰。把这个无应用于人的生活，就是儒家六经所阐述的仁义道德的生活，触及到生活的各个方面。因此六经不是谁给我们的指令，而是对天道的阐述，也就是对人的本性的启发和引导。这就是儒家，这就是儒家经典。