夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
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易经智慧-朱震妙释鼎卦九二:良禽择木

(2022-08-08 10:43:53) 下一个

 


易经智慧-朱震妙释鼎卦九二:良禽择木

 

 

上离下巽,火风鼎,易经第五十卦。下巽为风,为木,风吹火旺,木助火盛,上有金属器皿(九二至九四之互乾),内盛有水(九三至六五之互兑),一副烧火做饭的图画。民以食为天,前面革卦的改革不也是为了改善人民的生活吗?所以革卦之后是鼎卦,君王以鼎养人,普惠子民。为了巩固改革的成果,初六继续清理污秽,打扫庭院,是为了迎接鼎新的春天。九二爻辞说:

九二,鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終无尤也。

九二,鼎中有美食,觊觎我的人有问题,不可靠近,吉。孔子小象辞说:鼎中有美食,小心给谁吃。知道觊觎你的人有问题,躲得远远的,就不用担忧了。

卦象大师朱震说,九二与九四是相互对应匹敌的。九二拥有初九,九四与六五相比,九二与九四不相应与,所以相互敌应为仇。九四是君王身边重臣而与我为仇,九二去应六五,不慎重能行吗?九二一动成艮卦,动辄有阻碍,这是要慎重的意思。九四阳爻居阴位,位不当,所以“我仇有疾”。不能到初位,就不能靠近(“即”)我。九二最后到六五,鼎中美食得以善用,没有失去其养人的作用,最后消除了忧虑,当然大吉大利了。

九二是有才德(鼎有食)的大贤人,九四是君王旁边奸臣,九四想通过与之相应的初六靠近他(“即”),进而得到他。因此圣人用鼎卦九二警告说,不能让有问题的奸臣靠近你,“我仇有疾,不我能即”。而九二与六五相应,是能辅佐君王救济苍生的大臣,如果糊里糊涂成了奸臣的帮凶,岂不是坏了一锅好粥?!曹操就是九四,是汉献帝身边的大奸臣。关公是位有才德的人,其使命是振兴汉室。但是曹操想得到关公,以加强自己的实力,从而更加变本加厉地挟天子以令诸侯。关公知道曹操心怀鬼胎,“我仇有疾”,过五关斩六将,远远逃离,“不我能即“。诸葛亮也是鼎中有食的人物。刘备三顾茅庐,也是对刘备的考验,确认他是明主六五而不奸贼九四,然后才有隆中对的倾囊相助。

 

正是:

良禽择木而栖,

贤臣择主而弼。

诸葛经纶满腹,

恶木不我能即。


朱震原文:

九二九四匹敵也。九二據初九,九四比五,二四失其應,故相與為仇,四近君與我為仇,二之五,其可不慎所之乎?二動成艮止也,欲動而止,慎之象。九居四陽失位,“仇有疾”也。“我仇有疾”,不能之初,則不能“即”我,二之五,鼎得實而吉,不喪其實終无尤也。

《周易解注傳義辯正》卷九至十二,長沙彭申甫編輯,第173页




 

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