韩诗外传5.1：关雎何以为国风始也

原文：

子夏问曰：“关雎何以为国风始也？”孔子曰：“关雎至矣乎！夫关雎之人，仰则天，俯则地，幽幽冥冥，德之所藏，纷纷沸沸，道之所行，如神龙变化，斐斐文章。大哉！关雎之道也，万物之所系，群生之所悬命也，河洛出图书，麟凤翔乎郊，不由关雎之道，则关雎之事将奚由至矣哉！夫六经之策，皆归论汲汲，盖取之乎关雎，关雎之事大矣哉！冯冯翊翊(yì ，冯冯翼翼，众盛貌）自东自西，自南自北，无思不服。子其勉强之，思服之，天地之间，生民之属，王道之原，不外此矣。”子夏喟然叹曰：“大哉！关雎乃天地之基也。”《诗》曰：“锺鼓乐之。”

译文：

子夏问孔子：“关雎为什么是国风的第一篇？”孔子说：“关雎达到了至善至美的最高境界！达到关雎境界的人，仰头效法天，低头效法地，德性的宝藏深邃高远，大道的运行纷纷扬扬。像神龙一样变化无穷，斐斐然文采昭著。伟大呀！关雎之道，是万事万物的依靠，是一切生命的根基，黄河出河图，洛河出洛书，麒麟漫游郊野，凤凰翱翔天空。不遵循关雎的道义，那么阴阳之道如何能尽善尽美！六经 （诗经，尚书，礼经，乐经，易经，春秋）里的策论，都急迫要下的结论，都是来自阴阳关雎之大道，关雎之道太伟大了！飘飘洒洒充斥天地，从东到西，从南到北，没有不遵循的。你应该努力遵循它，思虑顺从它。天地之间，生民道德信仰的归属，外王之道的根源，也就在这里。”子夏喟然叹息说：“伟大呀！关雎阴阳之道是天地的根本啊。”《诗经》说：钟鼓乐起来！

侠客心得：

关雎，从小的来说是易经的咸卦，描写的是两性情爱。女的温柔美丽，像一片静静的湖水，湖面上一层薄雾，似隐似现的芙蓉花含苞待放，鱼儿在田田的荷叶里嬉戏。男的敦厚雄壮，像一座大山，守卫着他的仙湖。山上一颗华茂的劲松，高耸入云。山水间草木繁盛，鲜花盛开，飞禽走兽，欢快徜徉。是关雎之情爱，造就了人间的桃花源。

从大的来说，两性的情爱是阴阳之和合，是天地之运化，是乾坤之大道，是天上地下六合之内一切一切的根本，是一阴一阳生变之道。