易经智慧-胡一桂解读晋卦初六：心宽体胖，以待时也

火地晋，易经第三十五卦。明出地上，阳光普照，万物生长，所以晋是进的意思，往上升进。夜间漆黑一片，不利于活动，万物退藏静守，蓄势待发。一旦旭日东升，植物开始生长拔高，动物出穴觅食，蜜蜂倾巢出动采蜜授粉，大地一片盎然生机，这就是晋卦。但是对于君子贤人，晋卦显然有另一番寓意。上离既代表太阳，也代表明君；下卦的三个阴爻象征天下贤才，应该积极求进为六五建功立业。明君在上，政治清明，是君子大有作为的时候。此时君子不易隐藏，而应该积极进取服务于国家，建大功立大业。当然，每一个人的具体情况又不一样，政通人和的大环境下也不能保证每个人都能得到重用。譬如初六，就不像六三能得到社会大众的信任，也就是“众允”。而初六的爻辞说：

初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。象曰：晉如摧如，獨行正也；裕无咎，未受命也。

初六，进取受到排挤，守正才吉。得不到信任，心宽体胖才能无咎。孔子小象辞说，受到排挤的时候，要坚持操守、笃守正义；此时应该宽心才无咎，还没有到用你的时候啊。

胡一桂，元代江西婺源人，继承朱熹的易学，著有《易附录纂疏》，相当于朱熹《周易本义》的进一步延伸和释解。

先生进一步解释爻辞说，初六与九四相应，而九四是互艮（二三四爻）的主爻，艮卦是制止的意思，初六进取遇到九四的艮止，这就是“摧如”。又有互坎（三四五爻），坎是心，也代表危险和诚信。因为艮卦制止，不帮助初六上进，所以有“罔孚”意思，也就是没有得到信任。爻位不正，所以警戒“贞吉”，要持守正道才吉。下体坤，有心胸宽大的意思，心宽就能无咎。

尽管大环境利于进取，但是初六处于潜龙之位，初出茅庐，还没有机会证明自己，因此尚没有得到社会大众和朝廷的信任，也就是爻辞说的“罔孚”，而且前面既有山又有水，山重水复，没有向上进取的道路，所以“晋如摧如”。而切初六阴在阳位，位不正，因此周公警告要“贞吉”，要坚持正道。下体坤代表柔顺和笃厚，笃厚则宽裕。此时的初六到处碰壁，不应该汲汲于求官，而应该继续涵养宽厚的德性，等待大展身手的时机。

胡一桂原文：

初應四，四艮止，初進而過止有阻，摧象。又互坎，坎為心，又為險而有信。因艮體止，不下應故又有罔孚象。爻不正，故戒以能正則吉。坤體寬裕，故誨以能裕則可以無咎也。

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫编辑，第438页