韩诗外传1.6：君子有辩善之度

原文：

君子有辩善之度，以治气养性，则身后彭祖；修身自强，则名配尧禹；宜于时则达，厄于穷则处，信礼者也。凡用心之术，由礼则理达，不由礼则悖乱。饮食衣服，动静居处，由礼则知节，不由礼则垫陷生疾。容貌态度，进退移步，由礼则夷。国政无礼则不行，王事无礼则不成，国无礼则不宁，王无礼则死亡无日矣。《诗》曰：“人而无礼，胡不遄（chuan2,速也）死！”

译文：

君子能明辨善恶把握好尺度，以此可以调理心气，像彭祖一样长寿；君子修养品德自尊自强，就会有像尧禹一样的美名和成就；时代清明适合理想就显达，黑暗困窘就独善其身，坚守礼义的人就是如此的。凡是需要动用心思的时候，合乎礼就能通达，不合乎礼就会出乱子。吃饭穿衣，一动一静，合乎礼就知道节制，不合乎礼就堕落生病。容貌态度，一进一退，符合礼就能平安无事。国政不合礼就行不通，王的事业不合礼就不能成功，国家不施行礼就不能安宁，王不遵循礼很快就会灭亡啊。《诗经》说：“做人而不遵循礼义，不如早点死掉！”

侠客心得：

仁义礼智信，天之大道，人之大本。仁住于心，礼行于外；礼行于外，仁养于心。因此没有仁心，行必悖于礼；行不合于礼，仁德就不能积于心。仁心得不到涵养，生命的动力就散失了，如何能有彭祖之长寿？没有仁心，则没有仁德，言行形同禽兽，如何能有尧舜的美名和功业？有了礼，就能善待他人，就有朋友帮助你，做事无不成功。仁心存于己，乐则行之，忧则违之，一切行止皆出自于真诚，这是做人的基本尊严。因此，没有礼，国将不国，王将不王，人何以为人？

老子也有同样的结论， “强梁者不得其死”。强梁者只有对别人的征服和欺压，没有仁爱之心，哪能有好死呢？而他提倡的以德报怨最能存养仁心，只是一般人很难做到啊。

这正是：

一方心地稻粱生

天地氤氲自长成

竭力尽心除秕稗

年年丰稔谷仓盈