易经智慧-程颐详解恒卦六五：柔顺中正，女吉男凶

上震下巽，雷风恒，易经第三十二卦。由咸卦的男女相悦，到恒卦的居室成家，繁衍生息，完成生命的终始之道。两性相处，男刚女柔，男外女内，各守其性，方可恒久。如果母鸡司晨，公鸡服下，乾坤颠倒，两性不能媾和，人将不人，家将不家，何来恒久？为了强调坚守本性的重要性，周公特意用六五来说明其利害，爻辞说：

六五，恒其德貞，婦人吉，夫子凶。象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。

六五，持守妇人的贞德，妇人吉，男子凶。孔子在小象辞说，妇人坚守贞德，始终如一，是吉祥的。男子要持守道义，顺从阴柔的妇道是凶险的。

程颐进一步解释说六五与九二相应，阴柔对应阳刚，六五居中而所对应的九二也居中，这是阴柔的贞正，所以如此坚持下去就是“贞”。持守柔顺的本性是妇人之道，对妇人来说是正确的，所以吉；如果大丈夫以柔顺为常，就失去了阳刚的本性，是凶险的。五是君主的位置而不讲君主之道，因为阴柔的德性对于大丈夫都是凶险的，何况是君主呢？在其他卦，六居君王的位置能与阳刚的君子相应，也不算有问题，但是在恒卦却不行。因为君主怎么能以柔顺为常呢？

男人在大是大非面前要刚健果决，所谓“夫子制义”，象妇人一样优柔寡断，岂不坏了大事？六五身在刚位，但是本性为阴，持守自己柔顺的本性始终如一是应该的。但是如果说的是上体的震卦，一个阳刚的男子，他所持守的就不应该是六的柔性，而应该是九的阳刚之美。天地之大美，在于各守其性，各安其位，阴阳和合，生生不息。

程颐原文：

五應於二，以陰柔而應陽剛，居中而所應又中，陰柔之正也。故恆久其德則為貞也。夫以順從為恆者，婦人之道，在婦人則為貞，故吉；若丈夫而以順從於人為恆，則失其剛陽之正，乃凶也。五君位而不以君道言者，如六五之義在丈夫猶凶，況人君之道乎？在它卦，六居君位而應剛，未為失也。在恆故不可耳。君道豈可以柔順為恆也。

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫编辑，第362-363页