夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
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孟子.告子下33:鲁欲使乐正子为政

(2022-02-08 09:38:52) 下一个

孟子.告子下33:鲁欲使乐正子为政

原文:

鲁欲使乐正子为政。
 
孟子曰:“吾闻之,喜而不寐。”
 
公孙丑曰:“乐正子强乎?”曰:“否。”
 
“有知虑乎?”曰:“否。”
 
“多闻识乎?”曰:“否。”
 
“然则奚为喜而不寐?”曰:“其为人也好善。”
 
“好善足乎?”曰:“好善优于天下,而况鲁国乎?夫苟好善,则四海之内,皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善,则人将曰:‘訑訑,予既已知之矣。’訑訑之声音颜色,距人于千里之外。士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居,国欲治,可得乎?”


译文:

鲁国要任命乐正子做宰相。孟子说:“我听到后,高兴得睡不着觉。”
公孙丑说:“是乐正子很有能力吗?”
孟子说:“不是。”
公孙丑问:“是因为他智虑周详吗?”
孟子说:“不是”。
公孙丑问:“是因为他见识广博吗?”
孟子说:“不是”。
公孙丑说:“但是你却高兴得睡不着,问什么呢?”
孟子说:“因为他喜欢贤人”。
公孙丑说:“喜欢贤人就够了吗?”
孟子说:“喜欢贤人,管理天下都绰绰有余,何况是个鲁国呢?如果喜欢贤人,那么四海之内的贤人,都会千里迢迢过来献计献策。但是不喜欢贤人的人,人们就会说:‘你看他那高傲的样子,他什么都已经知道了。’这种傲慢的神态,拒人千里之外。贤人在千里之外不理他,那么阿谀奉承的人来了,与这些人在一起,想治理好国家,有可能吗?”

短评:

好善就可以治理天下。好善就是喜欢一切好的,包括贤人,包括好的建议,包括切中要害的批评。能做到好善,有什么事办不成呢?

好善就需要谦虚,傲慢的人做不到。傲慢的人觉得自己了不起,谁都不如自己。这当然就不能好善,没有人敢给他提建议,更不用说意见,贤人也不敢来,怕被人瞧不起。这种人有什么毁什么,像桀纣把天下都断送了。

 

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