易经智慧-吕祖谦详解贲卦九三：德才兼备，文质彬彬

山火贲，易经第二十二卦，文明（离）而止（艮），止于文质相称。文过于质则虚假，文不胜质则粗野，文饰恰当方为至美。车驾对于初九过于华美，所以宁肯徒步；六二之胡须是天然生成，不失口颐（质）之根本，是贲饰的最高境界；九三到了文饰的极盛处，又有什么启示呢？爻辞如是说：

九三，賁如濡如，永貞吉。象曰：永貞之吉，終莫之陵也。

九三以阴贲饰自己，以阴滋润自己，永远坚持正固才是吉祥的。孔子在小象辞说，永远不失正道方可吉祥，方能最终不受凌辱。

吕祖谦说，九三位居内卦最上爻，又是离卦，因此是文明的极致，所以称作“贲如濡如”。但是为什么又说“永贞吉”呢？大概是因为在文采最盛时，必须持守正道。大凡有文采的人，都受人尊重，但是小象却说“终莫之陵”，是因为文人虽然受人爱戴，也会遭受诽谤。譬如唐朝的王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，虽然文采斐然，却遭受非议，因为他们没能坚持正道。像孔子和孟子不是没有文采，却受后人仰慕，令人肃然起敬，是因为他们永远坚持正义。六经的文采也是如此的。

九三上有六四阴的滋润，下有六二阴的陪衬，绿叶养育红花，绿叶陪衬红花，尽显贲饰之美，所以“贲如濡如”。吕先生说，贲饰如同华丽的词藻，必须用对地方，必须有正面意义才能吉祥，所谓的”永贞吉“。只有坚持正道，才不会因为自己的才华而遭致屈辱啊。所以要才德兼备，"才"方可发挥正面作用，不至于遭致祸端。德就是持守正道的功力。

吕祖谦原文：

九三居內卦之極，又有離體，故為文明之極，故曰賁如濡如。然又曰永貞吉何也？蓋文之極，須當守以正大。凡有文之人，自為人所重，而象乃曰“終莫之陵”者，蓋文人雖為人所愛而亦為人所薄。若唐之王楊盧駱，雖有文采，終為人薄者，以不正故耳。若孔子孟子非不文也，而後人仰之，莫不肅然而敬者，以其永正也。六經之文亦然。

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫编辑，第40页