易经智慧-朱震妙解贲卦初九：非礼勿动

山火贲，易经第二十二卦。山下有火，明照山林草木。树木葱茏，芳草萋萋，把山峦点缀得一派生机勃勃，所以贲卦讲的是点缀和装饰。山依靠阳光下的草木而展示自己的好生美德，而人德性的展露靠的是行为，所以初九的爻辞如是说：

初九，賁其趾，舍車而徒。象曰：舍車而徒，義弗乘也。

初九，修理好脚趾，舍弃车驾徒步行走。孔子在小象辞说，不乘坐车驾而徒步，因为乘车是不合适的。

朱震进一步解释说，艮是指头，初九在下体的下面，动而成艮，也就是脚趾。六二是互坎，是车轮；六四是互震中爻，是大路，也是足，也就是脚趾在大路上行走，徒步行走。初九靠近六二车轮，而与六四大陆较远。舍弃身旁的车辆不坐，宁可徒步行走而毫无怨言，是因为六二不是初九的正应。车是出行者身份的象征，不应该乘坐而乘之是一种耻辱，不合贲卦的卦义，所以初九宁可徒步行走。

初九是根青葱，是位有理想的阳光青年。没有社会经验，也没有什么地位。古代大夫（诸侯下一级）出行是一定要坐车的，代表一定的身份地位。初九远远达不到大夫的身份，所以尽管身旁就有车坐（六二等组成的坎卦代表车轮），也宁愿徒步而行。初九是位君子，不是解卦“负且乘，致寇至”的六三小人，因此贲卦初九做任何事情从一开始就讲究礼法，能做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

朱震原文：

艮為指，初在下體之下，動而應足趾也。坤為輿，二坎為輪車也，四震為大塗,為足，足趾行乎大塗者，徒行也。初九於六二為近，於六四為遠。舍二車弗乘，寧徒行而弗辭者，二非正應，車所以賁其行，義弗當乘而乘之，辱也，非賁也，是以寧徒行也。

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫编辑，第37-38页