孟子.万章上4：咸丘蒙问曰语云

原文：

咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！’不识此语诚然乎哉？”

孟子曰：“否。此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。《尧典》曰：‘二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣，三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”

咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”

曰：“是诗也，非是之谓也；劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周馀黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。《诗》曰：‘永言孝思，孝思维则。’此之谓也。《书》曰：‘祗载见瞽瞍，夔夔齐栗，瞽瞍亦允若。’是为父不得而子也。”

译文：

咸丘蒙问孟子：“古代有谚语：‘道德高尚的贤人，君主不能把他当作臣子，父亲不能把他当作儿子。’虞舜面部朝南站立，尧帝率领诸侯面朝北向他朝拜，瞽瞍也是面朝北朝拜他。舜看到瞽瞍，有些局促不安。孔子说：‘在那个时候，天下危殆，岌岌可危！’不知道这些说法是真的吗？”

孟子说：“不是的。这不是君子的说法，是齐国没受教育的人说的。尧帝年纪大了，舜帝摄政。《尧典》说：‘舜帝摄政二十八年以后，尧帝驾崩，百姓如丧考妣，天下三年没有音乐。’孔子说：‘天生没有两个太阳，民间没有两个君王。’舜如果已经是天子了，又率领天下诸侯为尧帝守孝三年，那不是两个天子了吗？”

咸丘蒙说：“舜帝不让尧帝做他的臣子，我已经听您讲清楚了。《诗经》说：”普天之下，都是君王的土地；一直到海边，都是君王的臣子。‘那么舜是天子了，可以问，那瞽瞍不是臣子，又是为什么呢？

孟子说：”这首诗，不是你说的意思。它是说整天操劳王的事业，而没有时间赡养父母啊。所以说：’这里都是王的公事，可是只有我忙碌啊。‘因此谈论《诗经》，不能用文字影响辞义，不能用辞义影响心志。应该用诗的意思去迎求诗人的心志，才真能把握诗的意境。如果仅仅停留辞义而已，那么《云汉》诗说：‘周朝的百姓，一个也没有留下。’如果相信这句话，这周朝就没有人了。孝的最高境界，是使父亲尊贵；最尊贵莫过于全天下人都奉养。作为天子的父亲，是最尊贵的了；全天下都奉养，是奉养的最高境界了。《诗经》说：‘心中永远存着孝心，成他人学习效法的孝子‘。就是说的这个。
《尚书》说：“恭敬等着见瞽瞍，敬慎小心，瞽瞍也很敬信温和”。这就是所谓的“父亲不能把贤人当作儿子对待”了？

短评：

不论才能有多高，就算是舜帝对待糊涂昏聩的瞽瞍，也要恭敬孝顺，以尽作为儿子的本分。