夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
正文
孟子.离娄下59：曾子居武城
原文：
曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸？”曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。”寇退，曾子反。左右曰：“待先生，如此其忠且敬也。寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可。”沈犹行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”
子思居于卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如伋去，君谁与守？”
孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思易地则皆然。”
译文：
曾子住在武城，有越国的贼兵来了。有人说：“贼寇来了，还不赶快走？”曾子临走时说：“不要让人住在屋里，别毁了我的花草树木”。贼寇退去了，曾子说：“把我的墙和屋子修理一下，我要回去了。”贼寇撤出后，曾子返回了。左右人说：“我们对待先生是如此忠心敬仰。贼寇来了他第一个离开，百姓都看在眼里；贼寇去了，立刻返回，这样不好吧。”沈犹行说：“这是你不了解的。从前沈犹有动乱，跟着先生的有七十人，没有一个受到伤害。”
子思住在卫地，有齐国的贼寇过来。有人说：“贼寇来了，还不赶快离开？”子思说：“如果我离开，谁来保护君主？”
孟子说：“曾子和子思都是一个仁道。曾子是老师，是做领导的父兄；子思是臣子，是身份微贱的人。曾子、子思换换位子也是一样的。”
短评：
曾子是老师，是父兄，是领导，民众的安危系于一身。灾难来时，曾子必须第一个离开，这样其他人才可以尽快躲避危险。而子思只是个臣子，有保护君主的责任，他如果撇下君主第一个逃离，那就不算尽职尽责。
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