易经智慧-程颐详解谦卦六五：君王用谦，刚柔并济

地山谦，易经第十五卦。山高潜藏地下，才德不示于人，谦也。谦者，歉也，少也，不足也。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。有谦下的姿态，天地保之益之，鬼神赐福，人人喜爱。所以九三身体力行，实行劳谦；其他各爻应声相和的有之，谦而又谦的有之，推行谦德的有之。那么六五作为天下的君王，他应该如何自处和处世呢？爻辞如是说：

六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。

六五，不用收买周围的人心，出兵讨伐也是有利的。孔子在小象辞说，利用威严，征服不驯服的人。

程颐又补充说，富足是人人想要的，所以只有散财才能聚集人。六五身居君主之尊位，用谦恭柔顺对待下属，天下归心啊。因此不用财富收买也有众人聚集相助。邻，近的意思，不用给人财物而能得到人民的亲近啊。作为人民的君王而能持守谦恭柔顺，所以天下归心。但是君王不能专靠谦虚柔顺，还必须用威武调剂，然后才能使天下归附，所以说“利用侵伐”。恩威并用，然后才能使君王之道尽善尽美，而使事事顺利。大概应该防止六五过于谦虚柔顺，所以周公和孔子才挖掘出了这一层意思。

六五阴居尊位，谦卑柔顺，德性敦厚，有黄裳之元吉，自然有万众拥戴，不需要布施小恩小惠。但总是有机巧之小人，觉得君王没有威严好欺负，不愿顺服，甚至犯上作乱。六五爻辞特意提醒这些人，不要低估君王的威严，他随时可以聚集正义之师征讨你！

程颐原文：

富者，眾之所歸，唯財為能聚人。五以君位之尊，而執謙順以接於下，眾所歸也。故不以富而能有其鄰也。鄰，近也，不富而得人之親也。為人君而持謙順，天下所歸心也。然君道不可專尚謙柔，必須威武相濟，然後能懷服天下，故利用行侵伐也。威德並著，然後盡君道之宜，而無所不利也。蓋五之謙柔，當防於過，故發此義。p583-584
 

-------《周易解注傳義辯正》卷一至四，長沙彭申甫编辑，第583-584页