夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
正文
孟子.滕文公下8：周霄问曰
原文；
周霄问曰：“古之君子仕乎？”
孟子曰：“仕。传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君则吊。’”
“三月无君则吊，不以急乎？”
曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。礼曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀器皿衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”
“出疆必载质，何也？”
曰：“士之仕也，犹农夫之耕也，农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”
曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？”
曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”
译文：
周霄问道：“古代君子从事政治吗？”
孟子说：“当然。古书记载：‘孔子三月不从政，就遑遑若失的样子。出国一定带着受聘用的礼物，贽。’公明仪说：‘古代人三月不给君主谋事上班就需要抚慰了。”
周霄说：“三个月没事做就值得抚慰了，这不是太着急了吗？”
孟子说：“士人失去官位，如同诸侯失去国家啊。《礼》说：‘诸侯帮助耕种，为了提供祭祀用的米粮；夫人养蚕丝，是为了祭祀用的服装。如果祭祀用的牲畜不肥，米粮不洁净，礼服不齐备，不敢祭祀。只有士人不上班，没有祭祀用的圭田，不用祭祀。’牲畜和祭祀用的器皿礼服不齐全，就不敢祭祀，也不敢有宴乐，这还不足以值得抚慰吗？”
周霄问：“出国为什么一定带贽？”
孟子说：“做官对于士人，如同耕耘对于农夫啊。农夫出国难道会丢弃犁耙锄头等农具吗？”
周霄说：“晋国也是有做官的，但是没听说过如此急着的。如果如此着急，君子对官位要求苛刻，又是为什么？”
孟子说：“丈夫生下来就希望自己有个妻子，女子生下来就希望有个丈夫，父母成全子女的心人人都有。不听命于父母，不等媒人的说合，钻墙洞偷看，跳墙一起私奔，那父母和国人都会轻贱他。古代人不是不想做官，但是厌恶不符合道义的官位。不符合道义而去做官，与钻墙打洞是一样的不堪啊。”
短评：
孔子三月没官做，就遑遑然若失。这不是因为他需要那份俸禄，而是失去了辅佐君王为天下百姓服务的机会。他要实现世界大同的理想，必须利用当时的诸侯，以匡天下，以济苍生。
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