孟子.滕文公下1：陈代曰

原文：

陈代曰：“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也。”

孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：‘天下之贱工也。’或以告王良。良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’简子曰：‘我使掌与女乘。’谓王良。良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。《诗》云：“不失其驰，舍矢如破。”我不贯与小人乘，请辞。’御者且羞与射者比。比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣，枉己者，未有能直人者也。”

译文：

陈代说：“不去拜见诸侯，格局似乎有些小了；现在如果能见到他们，从大来说可以称王，小也可以称霸。而且史书说：‘委屈了一尺而伸张了一丈’。委屈自己而可以伸张王道，似乎是可以去见见的。”

孟子说：“从前齐景公田猎，用小旗招呼虞人，虞人不来。齐景公想要杀了他。志士记着随时死无葬身之地，勇士不忘随时可以失去头颅。孔子喜欢虞人的什么？赞许他招呼不对就不来，如果招呼不当就去了，这算啥？而且所谓委屈一尺而得一丈，考虑的是利。如果考虑利，那么委屈一丈而得一尺，也可以做吗？从前赵简子派王良给嬖奚驾车，一整天也没有打获一只鸟。嬖奚回来说：“天下最差的车夫了！‘有人把此话告诉了王良。王良说：”请他再来一趟把。“勉强嬖奚来了，一天打获十只鸟。嬖奚说他是“天下最好的车夫。”简子说：“我让他给做你的车夫。”他去告诉王良，王良说不行，‘按照我的规矩驾车，终日一只鸟也打不着；用取巧的方法拦截，一早上就能打到十只。《诗经》说：‘驾车没有失误，箭出势如破竹。’我不习惯给小人驾车，请让我离开吧。’这个驾车的人都不愿与一个射鸟的小人配合。配合能得到猎物，就算是多得像座山，也不做啊。如果我委屈道义而顺从他们，那这又算是什么？而且你错了，委屈自己而且不正直的人，从来不能矫正他人的。”

短评：

枉己者，未有能直人者也。那些搞歪门邪道的人，如何可以为社会做好事呢？自欺欺人罢了！驾车有规矩，涉猎也有规矩。不安规矩，滥杀禽兽，君子不为也。射不弋宿，古代人打猎都网开一面，现代人无所不用其极的吃相也太难看了吧？！