孟子.滕文公上3.2：设为庠序学校以教之

原文：

“设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。”

使毕战问井地。孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子莫治野人，无野人莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩。馀夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。”

译文：

“建立庠、序、学、校，从而可以教育他们：庠是教养的意思，强调养；校是教育，强调教；序是学习射箭术。夏朝称作校，殷商称作序，周朝称作庠。而“学”三代是一样的，目的都是修明学习人伦纲常的意思。上面的人修明人伦，下面的民众能相亲相爱。有兴起的圣王，一定过来学习效法，如此你就是圣王效法的导师了。《诗经》说：“周朝虽然是历史悠久的邦国，其天命是不断创新学习。”说的就是文王啊。你努力改革施行王道，也可以给自己建立一个全新的国家的。”

派遣毕战去治理井田。孟子说：“你的君主要施行仁政，选上而派遣你，你要努力啊！仁政一定是从地界划分开始的。地界不公正，井田不公允，粮食的收入就不公平。所以残暴的君主和贪官污吏一定对地界漫不经心。地界划分公正了，田赋和俸禄就可以轻而易举地搞定了。尽管滕国土地很少，但是也有君子，有乡下人。没有君子就没人管理乡下人，没有乡下人就没人供养君子。请允许我要求你：乡下用九分之一井田制的互助方式，靠近城郭的地方请使用十分之一的税赋。卿大夫以下的官员一定有祭祀用的圭田五十亩。多余的男劳力给二十五亩。丧葬不出乡村，搬家也不离开乡里，井田和乡村在一起用一口井。出入乡村都有作伴的，互相监督，互相帮助，有困难互相救济，有人病残也互相扶持，于是百姓和睦相处。方圆一里是一井，一井九百亩地，中间一百亩是公田，八家各占私田一百亩，他们共同耕种公田。公田的事做完了，然后才能做自己的私田，这就是治理乡下人的特殊办法。这只是个大概。如果需要修改增补，那就看你和君主的了。”

短评：

周虽旧邦，其命维新。不更新自己，抱残守缺，岂不是死路一条？！