孟子.公孙丑上.1.2：夫子当路于齐

原文：

曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。’
“今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

译文：

孟子说：“文王如何可以担当得起？从汤王到武丁，圣贤的君王有六七个。天下归于殷王朝已经很久了，久了就很难改变啊。武丁的时候，统领诸侯，拥有天下，易如反掌啊。纣王离武丁不是很远，商朝的家传遗风，社会风气良善，政治清明，都还没变；再加上微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲都是贤良的人，一起协助治理天下，所以很久以后才出问题了。每一寸土地都是商纣王的，没有一位人民不是商纣王的臣子，但是文王才有一百里的土地，因此很难啊。齐人有谚语说：‘虽然有智慧，不如利用形势；虽然有农具，不如等天时。’现在是时机了！夏商周的兴盛，土地也不过千里啊，因此齐国的土地够了；鸡鸣狗叫邻居都能互相听到，人民遍布到齐国边境，因此齐国有必须的人民了。土地不用再扩张，人民不用再聚集，施行仁政而成为天下的王，谁也阻止不了啊。而且王者没有作为，从来没有如此疏于治理的；人民在暴政下挣扎，从来没有比现在更严重的。饥饿的人很容易满足于食物，渴急的人很容满足于水。孔子说：‘仁德的流行，比邮递传达命令还快。’在当今这个时候，万乘大国行仁政，人民欢呼雀跃，犹如在垂死挣扎时把他们解救出来啊。因此用古人一半的努力，就能收获成倍的功业，也只有这个时候可以。”

短评：

王道不行，人民渴望仁政，如久旱盼甘霖。此时君王施行仁政，不是好雨知时节吗？