夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
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易经智慧-程颐详解讼卦六三:顺天应人,化险为夷

(2021-09-10 12:13:25) 下一个


易经智慧-程颐详解讼卦六三:顺天应人,化险为夷

 

天水讼,易经第六卦。乾阳代表刚明之人,而坎水代表阴暗之人。刚明之人在上,阴暗之人在下,阴暗者心怀险恶,找刚明者寻衅滋事,于是争讼发生了。初六阴处阳位,是没有身份的小人物,身不正理不直,能洗心革面走上正途为吉;九二阳处阴位,是气势过于强盛的地方大员,他敢于挑战九五至尊,但是发现没有胜算后,举手投降,退避到小小封地,也算避免了灾害;九三阴处阳位,上下皆刚,应该如何自处呢?爻辞如是说:

六三,食舊德,貞厲,終吉。或從王事,无成。
《象》曰:食舊德,從上吉也。

六三,守住本分,坚守正道,既艰难又危险,但是坚持下去会有吉祥。也许会被朝廷重用,但不可居功自傲。孔子在小象辞说,“食旧德”的意思是顺从天道就能有吉庆。

程颐说,三爻虽然身居刚位,但是与上九相应。可是六三本质阴柔,身处险境(坎险),又处于两个刚爻之间,是非常恐惧而不会与人争讼的。禄是与品德爵位相应的俸禄,“旧德”是自己的份位;“贞”意思是坚守的意思;“厉终吉”意思是虽然身处危险,能直到恐惧小心,最终必定吉祥。坚守份位而无他求,就不会与人争讼啊。说他身处危险是指他上下承乘都是刚爻,而且是在争讼的大背景下。

六三是柔居刚位,国力不强,但是还喜欢逞能,结果四面树敌,九四在上压着,九二在下逼迫,六三的日子不好过啊。但是如果能坚守正道,顺天应人(上九是天位,代表天道、民意),最终会度过困难,化险为夷。

程颐原文:

程傳:三雖居剛而應上,然質本陰柔處險,而介二剛之間,危懼非為訟者也。禄者,稱德而受食;舊德,謂處其素分;貞,謂堅固自守;厲終吉,謂雖處危地,能知危懼,則終必獲吉也。守素分而無求,則不訟矣。處危,謂在險而承乘皆剛與居訟之時也。

 

-------《周易解注傳義辯正》卷一,長沙彭申甫编辑,第311页










 

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