19.9-10子张篇第九、十：君子有三变

原文：

9.子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
10.子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”

译文：

9.子夏说：“君子有三变：远远地望去端庄严肃，靠近了却也温暖，听他讲话却也严正。”
10.子夏说：“君子要先取信于民然后才使民劳役，否则民众会认为是给他们制造疾苦；要先取信于君主然后才劝谏，否则君主会认为你是在诽谤他。”

侠客心得：

君子俨然是一种敬，敬己敬人，这是仁心忠敬的一面；靠近他暖如春风，这是仁心温暖仁爱的一面；说话很严正没有邪佞，言为心声，心诚则言正，言语端正是也是仁心的自然表露。三者都是仁心发用，功能和表现完全不同。仁心一也，其用万殊。

民无信则不立。没有信任，你为人好，想劝说都没用。信是仁心的另一个表现，有仁心，人家就会信任你；没有仁心，也许可以骗得一时的信任，但是马上会漏出马脚，信任荡然无存。以仁爱之心对待子民，人民能不为你卖命吗？人民会说：“君王视我如亲人，我为他死都心甘情愿！这点事算什么？！”像秦始皇把天下的黎民百姓当作牲口一样使唤，人民都说：“反正是个死，反了吧！”