易经智慧-吕大临妙解未济九四：以德服人，万邦来朝

未济是第六十四卦，易经的最后一卦。火水未济，火焰往上，水流往下，水火没有交合，远方蛮夷（内坎卦）没有归附文明（外离卦），天下得不到平定，内忧外患，未济。未济六爻，九四有才有德也有位，是六五的股肱之臣，是他戏剧性地平定了天下。我们看他是如何搞定的，爻辞如是说：

九四，貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。

《象》曰：貞吉悔亡，志行也。

爻辞的意思是，坚持正道，才能吉庆不后悔。用威震征伐鬼方部落，三年搞定了，得到了封赏。孔子小象辞特意说，坚守道义，才能实现理想，不后悔。

吕大临，陕西蓝田人，北宋时期著名的考古学家。曾经是程颐的学生，不喜欢科举，一生不愿从政。先生修身好学，精通六经，行如古人，堪称士人一代楷模。

吕大临是这么解读的，未济的九四与既济的九三，都具有离卦光辉灿烂的德行，可以用来讨伐黑暗势力，所以都讲到讨伐鬼方部落。既济卦的九三，阳刚而且在进位，因此称作高宗；未济九四是阳爻在阴位，不够刚明果决，所以一定要持守正道才能吉利不后悔。所谓用“震”来讨伐，是先用威严来震摄。不说打赢了，而说得到了大国的封赏。既济的九三，是刚强的才质，崇尚武力取胜。但是九四这一爻不是单凭武力，通过提高文化和道德修养而使对方归附，这是不用战斗而使人屈服的。所以不提战胜，而直接说有封赏。

古代中国征讨蛮夷，或者讨伐叛逆的诸侯国，用兵也不是为了真的打仗，只是为了震摄而已。孙子兵法说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。最笨的办法是真刀真枪地攻城掠地，即使攻了下来，双方死亡惨重，不得民心，也很难守得住。但是最高级的兵法还不是谋略（伐谋），而是象未济的九四，以道德感化人心。以德服人，万邦来朝。

附原文：

呂大臨：九四與既濟九三，皆離體有文明之德，利伐幽暗，故皆曰伐鬼方。既濟九三，陽剛當為，故曰高宗；斯爻以陽居陰，剛德不盛，故必貞吉，然後悔亡。震用伐者，先之以威也。不曰克之，而曰有賞於大國者，既濟九三，剛強之質，尚力以取勝。斯爻不純以武，修文德以服之，不戰而服。故不曰克之，而曰有賞也。p616

《周易解注傳義辯正》卷三十二，長沙彭申甫編輯，第616页