易经智慧-孔子解读革卦：革除邪恶，顺天应人

周易第四十九卦，泽火革。

泽火革，上泽水，下离火，水流下，火炎上，水火不容，双方直接冲撞，大事就要发生了，所以革。革是变革，是革命，就是革除当政者的天命。民命就是天命，民意就是天意，人民不再拥护你，上天就要把你的权利收回来，交给称职的人。

那么孔子是如何解读革卦呢？他在《彖传》是这么说的：

革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之，文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。

革，玩的就是水火，是两股力量的相互厮杀；革，也是两个品性完全不一样的少女在一起，一个有火一样的性格，一个如水一样的温柔，因为志向不同，二者必有冲突，所以需要变革。这就是彖辞的“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革”的意思。

如何变革？“已日乃孚，革而信之，文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。”要有了诚信才能革，只有等到民众完全相信（孚）的时候，你的变革才可以顺利进行（信，伸也）。而且要讲求方法，要用礼规法度等文明的方法，顺着民意，以令人愉快的方式来实行，这就是“文明以说”的意思。然后圣人谆谆教导我们说，变革一定要走正道，才能亨通顺利；变革一定要合适恰当，才不会后悔。

接着，孔子举例说明，天地变化而成四季；是沿着地球的自转规律有条不紊进行的。汤王和武王推翻桀纣暴君，也是顺应民意和天意。所以变革不可乱来，一定要有天时、地利、人和。

因此，传统中国的革命思想，与西方的暴力革命，尤其是马列屠戮式的阶级斗争是完全不同的。古代中国的“革命”，更像是民意下的和平演变。武王推翻商纣，纣王自杀，武王为了商朝香火和文明的延续，让商人在宋地分封建国，就是后来的宋国。古代的革命肯定也有人丧命，但是一定是不得已的。其目的不是一个阶级推翻另一个阶级残酷掠杀，而是换一个称职的人领导国家而已。革卦是关乎礼法和社会秩序的恢复，而不是马列们对经济和政治的控制掠夺。

传统中国的“革命”，更像是美国的选举制度，更像是甘地的和平斗争。而不是涂炭生灵的阶级斗争。穷则变，变则通，通则久。变革是一定要有的，如同身体的新陈代谢，是正常的自然规律。旧的、不合理的、不符合人性的统治者就要下来，换上新的、真正为天下百姓谋福利的人，这是不可抗拒的天道。美国人能做到，天下人一定都能做到！