1）黄俊达 :「《人类正常社会秩序》在中共统治结束之后，定会名留青史。2）XX：「游民文化这本书是部很好的工具书，很多中国几千年皇权社会中的怪相，思潮，可以从中找到答案。最好玩的是，它也可以拿来解构如今中国反对力量阵营中的种种问题可惜，这本大部头虽然尽量使用通俗语言，却不容易被没什么文化的群氓所理解并接受。其中因为学术引用造成的连续阐述，使得阅读性降低，索引功能增强。

我几年前就购得此书，断断续续读了两年才读完。

我们自己搞了个读书会，每月一次聚会，设立话题，畅所欲言。我准备下个月轮到我，我就和大家分享这本书的个中奥妙。」

3）林辉：今天刚逐句读完。正常社会秩序浅显易懂、言简意丰，挺好。

4）16 Yoseph11 

为什么这句话会被错误地翻译一直到今天？ "All man are created equal."这句话本来的正确的直译是“人人受造而平等。”

但在中国近代的历史中却被翻译成“人人生而平等”。 为什么会出现如此明显的翻译偏差呢？原因主要是因为，中国近代的社会、经济、政治等变革，主要是当时的中国知识份子来主导和推动的。 如果"All man are created equal"这句话被翻译为“人人受造而平等”的话，那么人们就会追问，“受造”是什么意思？那么很容易地就会把构建西方社会价值观起源的基督教和圣经中的那位超自然的造物主上帝耶稣基督给展现在中国人面前，——而这会威胁到中国知识份子作为当时中国社会进步的主导力量和地位。如果中国人接受了“人人被造而平等”的观念的话，中国人就会去信仰圣经和上帝，而不会对中国的知识份子盲目跟风。 

但很明显，当"All man are created equal"被翻译为“人人生而平等”的时候，因为只需要生而平等，而男人和女人就可以完成“生而”这一步，所以上帝在这句英文中的至高地位就被人隐藏了，而宣扬这句口号的中国知识份子则就成为了带给中国人平等的“上帝”。所以，从一开始，近代中国知识份子的心就怀着想要抢夺造物主荣耀的欲望，总是想要得到更多更大的“权柄”；简单地讲，中国知识份子故意扭曲"All man are created equal"含意的真正目的，是因为他们想成为中国人民信仰的神来领导并统治中国人民。从胡适，到蔡元培，到汪精卫，到宋庆龄等人都是属于这种情况。可以说从基本原理上讲，近代中国知识份子认为只需依靠人的力量，而不需要依靠上帝，就可以使中国走上民主宪政的道路。因为不信上帝又无知的中国知识份子，只以为西方国家是林肯、是华盛顿、是托马斯杰弗迅等等政治家或资本家身份的“人”在统治美国，而看不见也不明白那位圣经中的造物主上帝在西方社会中所起的价值观源头，以及在其基础之上发展、建立起来的一系列民主政治、市场经济、司法独立等体系。 可以说，中国近代知识份子从一开始就不想去崇拜圣经中的上帝和耶稣基督，他们根本不愿意承认，中西方最根本的差别是在于信仰上的差别；他们只想去学习西方的政治制度、经济制度和科学技术，他们不相信西方人信仰的上帝是唯一的神，他们认为西方和中国的差别就只是在政治经济和科学上的差异。 所以，简单学习西方的民主自由所带来的结果就是国民党时期的社会、经济、政治处于非常脆弱的散沙和各自为政的状态，而并没有使中国立刻走上国富民强的道路。以致当日本人入侵中国时，当时的中国难以抵抗。 

而且，由于中国知识份子都只是人而不是神，他们不象上帝那样永恒不变。所以当他们宣扬的民主主义能富国强民的口号在日本侵略者的铁蹄面前不堪一击的时候，他们不自觉地就会怀疑起他们曾经信仰的西方列强的民主政治及其经济制度能不能救中国这一问题。——于是，更极端的共产主义意识形态就这样作为最后的选择留给了当时的中国知识份子，当时也就有越来越多的知识份子开始相信共产主义，而历史却又阴差阳错地使共产主义得到了中国的政权并一直延续到今天。这都是大家后来所知道的历史了，在此不再多述。 所以，本人早就说过很多次，中国的历史、人文特殊，民族构成多样，信仰多元且复杂，无法成为象日本、印度和韩国那样的君宪或民主主义国家，所以中国人如果不去信仰圣经中的上帝和耶稣基督，是断不可能走上民主宪政的道路的。

5）徐文立答复——

謝謝！曾經有朋友就說：「首先我非常欣賞徐文立教授的見解，我要引述《獨立宣言》中對此的論述:We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness.

我更願意用人人受造而平等的看法。我們是按照上帝的樣子被造出來， 這個概念比人人生而平等的含義有些不同，這是強調了我們是上帝的兒女， 如果承認這一條，就必然承認我們人人都是罪人，也就是徐教授說的不完美。

人人生而平等的概念上是模糊的，徐教授將生而平等的範疇定義在人權範圍，譬如生命權、自由權和追求幸福的權利等，可是人權的源頭在哪裏?不是在政府，而是在造物主。因此，這些權利不是天生的，父母給的， (父母給的，父母就可以取回)，也不是社會或者國家給的(他們也可以取回)，而是造物主給的。這樣，獨立宣言的寫作者在一開始就賦予人權 一個神聖的源頭——造物主。