南宋词人辛弃疾词中说： “叹人生、不如意事，十常八九。”现在人们也常说“人生不如意事十有八九”。这句话说得好啊。它发映生活中的一个常态。如何对待这不如意的“八九”，是我们的一个大任务，弄不好我们的生活就会被这些“不如意”影响。大家都想享受人生。那种不如意的感觉无疑会影响心情，健康和生活质量。怎样才能从感觉不如意的负面情绪中走出来，以正确态度对待生活中发生的各种情况呢？有一种办法叫“常想一二”，即多看那些如意，少看那些不如意。那自然是一个办法。可我总觉得少看甚至不看那些不如意不能解决根本问题，因为那些不如意还在内心深处，还会不时地，隐隐地影响情绪。积极地把那些如意和不如意统统看穿看透，才是根本办法。

还在儿时，我奶奶给我们讲过好多故事。当时只知道那些故事生动有趣，直到后来才逐渐认识到其中深深的哲理。我对奶奶给我的关爱和启迪一直深深地感激。其中有一个是知足老者的故事。故事说，有一个大官，地位显赫，生活富足，却总是忧虑，深感生活不如意。有一次，天寒地冻，他坐轿经过一座桥，依旧忧心忡忡。这时忽听有人连呼：知足，知足。大官寻思：此地哪有人比我混得更好？我都不知足，谁还能那么知足？马上命令停轿，找那个知足者。一会儿侍从把蓬头垢面，衣裳褴褛的知足者带到。大官问他何故如此知足，知足者说，天寒地冻，他正在桥下一堆炭灰旁避风取暖，觉得很舒适，于是大呼知足。大官想：他都如此知足，我怎么就不行？如果此人常陪左右，我岂不会感觉超好？于是将此人带回官府，赐号“知足老者”，待若上宾，并派一名叫做腊梅的丫环伺候。谁知几日过后，这位知足老者酒足饭饱，竟然调戏腊梅。大官大失所望，赠与银两马匹后客气地将知足老者赶走，并送给他一首诗：“知足老者戏起腊梅，忘了桥底下那堆灰。十两银子一匹马，爱去找谁去找谁。”

多年后，我读了这个故事的其他版本，基本大同小异。我还是愿意用我奶奶的版本。

这个故事可以揭示好多道理。如意不如意，并无客观标准，而只是个人感觉。那位大官的境况，无疑是知足老者非常羡慕，甚至连想也不敢想的。可是大官还是觉得很不如意。桥下的知足老者，对大官来讲是非常不如意，可是知足老者却觉得很如意。所以对同一境况，不同人的感觉会大不相同。我们暂且称为横向区别吧。纵向也有区别，即对同一个人也是如此，不同时间，不同情况，感觉也会不同。那位知足老者被接入官府后的境况，肯定比在桥下时强过太多，开始自然是很如意的，可后来就完全不同了。

怎样从这种不如意的负面情绪中解脱呢？亲人，朋友的安慰，开导是非常重要的，可有时也很难奏效，因为不如意的理由太充分了。那位知足老者被接入官府后会觉得有充分的理由感觉不如意，虽然状况大为改善。想想也是，知足老者虽有此称，并不年老，应该正值壮年。饱暖以后，有男女之欲也在情理之中。眼见大官三妻四妾，自有他在桥下时难以想象的不如意之感。就连那位大官，也可以给自己“忧心忡忡”的不如意罗列一大堆有力的理由，比如盗匪横行啊，官场险恶啊，赋税难征啊，等等，等等，往往能把劝导者说得哑口无言。他们说的可能都是实情，只是角度不同。同一事物，只有从各个角度，深入观察，才能得到全面认识。不是有一个瞎子摸象的故事吗：一群盲人想靠触摸来感知大象的模样，有人说大象好像一堵墙，有人说大象好像一根柱子，有人说大象是一个柔软的薄片，其实他们都对，只是触到了不同的部位。你一定要为不如意找理由，肯定能找到，而且能说得头头是道。可那样就会在不如意的道路上越走越远。那怎么才能解脱呢？“解铃还需系铃人。”当事人需自己反思，感悟，自省。自己努力换个角度观察。“苦海无边，回头是岸”，需要自己回头才行。

这里需要提一下一个不好的倾向：自己情绪不良，还不自知，反而以为正常。这就像我的一些学生，考试临近，明明有些知识技巧需要提高，自己就是不知道自己的弱点，你给他多少时间也没用，因为他们根本不觉得有需要提高的地方。这就是有问题而不自知。事实上这样的例子并不少见，能知道自己的问题和弱点并努力改进提高的反而不多。我们大陆移民容易有一个阴影：认为“愤怒”是正常的情绪，而不理解为什么这里会有“愤怒调理”一说。想想也是，多年前不是总说“怒火高万丈，仇恨满胸膛”吗，到现在很难没有一点影响。殊不知这些怒火，仇恨，不满，怨愤，急躁，都是需要克服的负面情绪。如果意识不到，反而感觉挺正常，就会一意孤行，越走越远。

我经常对学生们说：你们只有两个任务：第一，尽到努力，第二，愉快开心。其实人生也是一样，我们都面临这两项任务。固步自封，涣散慵懒绝对不可取。我们必须享受努力奋斗的快乐，锐意进取的快乐，而不应让不如意的阴影影响我们的工作，学习和生活。我们的口号应该是：快乐地创造更快乐的明天。

相由心生， 境由心转。深刻反思，仔细观想，我们会认识到如意不如意皆在于心。有了正确的认识，就不会有那么多的不如意。就连那些困难，挑战，曲折，挫败，也能成为改进，提高的大好时机。