卢克索附近的帝王谷，区区一个山谷找到63位法老王的陵墓。现在人们还在山谷里那些碎石中继续扒拉 (图2)，指望着找到更多上埃及的帝王陵。

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

和下埃及的金字塔那种张扬风格不一样，这里的法老王会在山谷中开一石道把自己的木乃伊往深处藏，省得以后灵魂要回躯壳时找不着原身。在中国连曹操都会建好几十个疑冢，埃及人却老实，上千年的帝侯都往同一个地方送，还捎带把男女给分送不同的区域 (图3-4)，真方便了后世觊觎陪葬物的盗墓者。想想那至少可以追溯到公元前30世纪的文明珍品，心痒的恐怕不少，以致于63座陵墓中只有图坦卡蒙的安身之处才是近于完整的，不过它几乎是规模最小的法老陵。然而从图坦卡蒙墓的发掘出的木乃伊和陪葬品却名列埃及文明最夺目的一个篇章。看记录，套在他的木乃伊上的面具是用一种毁坏式的手段拉下的。幸好那些刻画在墓道的象形文字没法卖，因此埃及得以保留这笔并非由于别人手下留情的文明遗产，也让我们今天可以饱饱眼福。据说拉美西斯六世，拉美西斯九世，塞提一世墓道的象形文字是存世最佳状态（图5-12）。墙和天顶布满五彩斑斓的文字大概表达相似的意思：人间至高无上的统治者最终要借助夸耀自己功绩和颂扬心中的神袛來博取永生。当然, 法老们乘船升天时也要向各路神灵献点祭品作贿赂, 好让自己的身体 (木乃伊) 和灵魂都被照料好。这好像也提醒人们: 行贿的习惯是从远古即有的, 而且天上人间皆如此。

13

象形文字里的人主要关节多不会弯曲的,而且以侧面像居多。所以光脚丫穿着小褂的埃及法老们的形象也不像后世在世界其他地方的帝王那样总爱摆出一副持枪仗剑威加四海的光鲜雄姿。更多可见的是法老们手持权杖和生命之钥和各路护佐大神站在一起比划着什么，显然他们认定权利和生命的永续是比威仪更重要事务。有意思的是那个老是被男女法老们紧紧攒在手里的生命之钥 (图13, 埃及博物馆展品) 是今天在文学城里表示博主是女性的符号，这个自带千年荣耀的符号是很使人生出尊崇感的。

14

15

16

17

18

19

20

21

帝王谷与王后谷相邻的中间是脍炙人口的是建于公元前十五世纪的女法老哈特谢普苏特（Hatshepsut）的庙宇。这座神庙极其气派，三面高聳的山体如臂相拥，面临东来紫气，殿堂生辉（图14-16）。大道旁展現威仪的狮身人面像带着哈特谢普苏特的神态（图17）。手持权仗和生命之钥的女王立于柱间（图18），按惯例，她带上法老的假胡须以示嫡传帝位，而且沒忘记让人把她是上下埃及的共主图腾刻在石壁上（图19）。在埃及人眼中，她比后来那位征服了兩名罗马名將的艳后更漂亮更聪明更有治国之术, 她在世时, 埃及经历了一个鼎盛的时代。因为女性是不让葬帝王谷的，这位女王想出一暗度陈仓之计。传说她在神庙后挖通了山体，把自己的身后之地送到全男性旳帝王谷那面以示自己也是太阳神的直系后裔。这位女法老可是在公元前15-16世纪就已经开女性为王的先河了，比中国那个立无字碑的唯一的女皇帝登基之时早了一千年。

三十多世纪过去，前人的祈愿作为皆已飘散，尼罗河????再泛滥，太阳依然把余晖洒落在河面，又是一派孤舟夕阳，唏嘘古今的时景。

22

23

24

25

26

27

28

29

30

32

33

1月10日，在卢克索。按导游介紹，公元前二千年作为上埃及的都城，至今沒有大的改变。这话有点夸张，但在市里的建于公元前二千年的卡納克神庙的確是不可錯失的回看古埃及文明的上佳去处。在这座号称世界最大的神庙里，5千平方米的大厅立着134根21米高直徑達5米刻滿文字图腾的石柱（图23-25）。今天看到那些柱子和近30米高的方尖碑（图26-27）仍有无法想象惊奇：怎么做出來的？那些似曾相识的石柱是会勾起许多人的怀旧感，文革刚结束时的1979年，那几部外国电影，包括两小时的英国电影［尼罗河上的慘案］，就是在干涸的文化沙漠中的凝聚的几滴晶莹的水滴，让饥渴交加的人们目不他移地沉浸其中。记得那其中一个意图谋杀镜头里，一块从卡纳克神庙这群柱子顶端砸下的石头看得挺惊人的。

古埃及人挺仔细的, 居然就用表格详细地记下什么时候给太阳神献过什么数量的祭品（图29）, 而且那些纵横线条如此笔直平顺，很难想象这创造于三千年前。

虽说古埃及有女法老的历史，但男性还是居更显赫的地位，图30那位法老就紧紧地把两把生命之钥都抓在自己手里而不愿分一把给身边人，图31那位纳美西斯二世更是把皇后雕得如同婴儿般地立在自己的脚间，不过那位皇后身材比例和面相可看程度远胜她的丈夫。据说后世的希腊和罗马那些令人拍案叫绝的俊美石雕有缘于埃及文明之根。实际上各种文明的继承和交汇是人类社会得以发展的基础，逆流而动就是一条消亡之路。顺带说说，纳美西斯二世极宠爱的那皇后也是他的女儿，那时的血缘关系并不是婚配的屏障。

在那座庙宇里也可以看到每一朝代新的法老爱使些市井之徒的小心眼，比如把某前法老的名字从以前的石雕中凿去，或是把给另一法老歌功颂德的方尖碑用石块給围起來。那位女法老哈特谢普苏特所建立的方尖碑也躲不过这种命运。阴差阳错地那条如锷刺天的方尖碑被围起来的墙保护了千年而免去了风化之患，小心眼的作为倒成了今天的功德，历史开了一个玩笑，过了上千年人们才笑出来。

公羊是太阳神的神兽，在它庇护下也是一种幸运。要知道后来那个即便是神通广大的齐天大圣都被好几家菩萨的坐骑和宠物搞得焦头烂额，束手无措的。所以纳美西斯二世就躲到一群狮身羊头像（图33）的胡子下以求庇荫，尽管实际上它最后连法老的容貌都保护不了，今天的游客仍然会对他们作注目礼的。

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

公元前十世纪开始由数代法老兴建的卢克索太阳神庙是镶在古埃及文明花环上的一颗钻石。自古以來的帝王无不为自己独享的权力蒙上神授的外衣。这外衣可以自制也可借助自然。尼罗河流域让人最敬畏的自然物应是太阳，于是崇敬太阳为神，法老们捎带把自己扮成太阳之子就是顺理成章之举。埃及的多神崇拜偶像中，其他的鹰，狼，蛇，鳄都只能当作干杂活的小角色，而太阳神（图38是太阳神一家三口，父亲和儿子的身体已毁。）是独享祭祀的，这也是法老们的家庙。经过历代法老的修建，卢克索神庙的规制相当可观，入口处的塔楼原高65米，门口法老的座像也有15米高，就是由那位在古埃及史中曾经叱咤风云的纳美西斯二世就背靠庙墙面东镇守（图34-图36）。门前两缺一的方尖碑现在立在巴黎协和广场，那是被一位伊斯兰总督在1833年送去讨好法国人的礼物，反正他不在乎这些本来就和他没关系的东西。

庙里墙上刻满各种带埃及自然风格的颂扬和献祭的场面与记录（图42-44），比方图42左面领取祭品的男神就被当时的匠人不加掩饰地描绘他的性别特征。后来的希腊人和罗马人把这种风格又添上人文主义的色彩而衍生出更令人有赏心悦目感的不世之作，当人们站在罗浮宫里的“米洛的维纳斯”和“胜利女神”雕像前，剩下的就是赞叹和景仰。

这太阳神庙也命运多蹇，埃及多神教之后，希腊人，罗马人，波斯人，基督徒，伊斯兰教徒都按他们的信仰改建这里的建筑并留下各自的印记（图45）。哈，就是沒有佛教。

庙前一条由面相不一的狮身人面像守护的路一直通向2.5公里外的卡纳克神殿（图46）。图47那座狮身人面像的面像颇为俊美，轮廓完美的耳朵挺大的，难怪斯芬克斯那么聪明。