尊敬的耶稣先生，

当我直呼您先生的时候并不意味我对您有任何的亵渎，日益世俗化的世界若您偶尔降神为民，也许更令教友们亲切从而获得更多尊重。

那么首先，请允许我献上肝脑涂地的敬意。想您在天堂一切都好？

过去的一年里我数次提笔想要对您说点什么，特利是临近年未的那些日子，银色世界里洁白的雪，很容易让人联想到天堂的纯洁，也正是在那些天里，20多个花样少年的血刺眼地涂满了康州涂满了整个世界，可原本这些稚嫩的孩子是满心欢喜地等待着白胡子老爷爷的如约而来呀。

望着教堂高耸入云的十字塔尖，那一刻，我踌躇在孩子们的鲜血与即将到来的您庄严的诞辰之间，想到“万事忍耐”的训戒，想到突兀打扰也许令您分心，败坏了您在享受贺寿时的美好心情，特别当我想到约伯所言“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝”就又稍感释然。

是的，也许不急这一两天，那么我选择搁笔思念。

来不及享受这个放晴的早晨，新年的喜庆在悲哀中结束-----------今天，我年轻的同脆没有“动刀”却如圣经所言“死在刀之下”，无缘无故又一次魂落他乡。对此，万能的您想必是早早知晓了。而他的死终于让我鼓足最后的勇气，管它“元旦”还是“圣诞”呢------------匍匐在您的面前怯怯地告解我心中的疑惑：

在您创造的世界包括欧洲、包括您家乡的子民，对您的不敬有愈发扩散的趋势。鼓舞人心的消息唯独来自美利坚，来自这个最自由的国家却又是最坚守的国家。信徒的人数、虔诚度、庄重感、仪式感给了我们足以乐观的理由。当每有总统就任时手握《圣经》的图景在全球上映的时分，他无疑不是宛如以保罗再现的大哥身份向世界宣示公平、正义、忍耐和爱。如果此时有谁莫名其妙地想到战争、阴谋、抢劫、枪击那他一定立马忏悔，应该立马感到无比羞耻。

但杀人事何其多，唯美国为最呢？两百年冗长的控枪争论，是宪法与生命的争论还是凡界与神界亦即与您的争论？“以牙还牙”的复仇思想怎么可能是您的真正旨意。那么在神爱四溢的美国，滥杀无辜的“恶”又该从哪里去追寻它的源头？难道仅仅是因为您不小心说了，您“所以憎恶生命，因为在日光之下所行之事，我都以为烦恼，都是虚空”？

说到“恶”，我心中自然涌出千百年古老未决的一个诘问：您不辞辛劳在痛苦的磨难中创造了世界的所有，包括“人”，但经书明确：唯独是“人”而绝不是上帝您制造了“恶”。那么万能的您在造人之时该有多么的疏乎？为此，为那些因恶而死的鲜活生命您就不该多少有一点点小心地自责？这里，既便我同您一样十分厌恶尼采这个日尔曼疯癫的小人，但我又不得不留意他所说的“我的种种经历让我我深深怀疑所谓的‘无私’的动机，或随时准备劝导别人并付诸行动的‘邻人之爱’。”

杀人是大恶，凶手是否信徒我不敢妄言揣测，但我完全有理由怀疑为了交友、工作、免费午餐、尽早买到大房子等等、等等有诸多世俗功利的人煞有介事的默默坐在教会的长椅上心里究竟是否还有您的位置。不要说“不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处”，其实学会微笑对他们都是多么的艰难。

那么，我们该怎么看待这些“小恶”呢？也许他们正尊从了您的好学生英国人边沁先生的指点：“要知道什么能引起上帝的快乐，”只有一个办法，那就是“考察一下我们的快乐在于何处，然后宣布上帝就是如此”，然后您、我以及您的众多教徒们皆大欢喜就都释然了。

不幸的是人性之复杂完全超出了您的预料。我的怀疑恰好也是另一个对您无比祟敬的人----------斯宾诺莎的怀疑：“有些人总是炫耀地宣称自已信仰基督教--------即信仰仁爱、欢乐、和平、节制和宽容，但他们与人争吵起来却势不两立，他们每天表现的并不是他们宣扬的美德，而是不共戴天的仇恨，这就是检验他们最公开的标准。”

当然，更多的时候我们不该渲染“仇恨”，但在这个古怪的世界里，教友们可以不为政治观点仅仅因为钱多钱少、高矮肥瘦、谁老公棒，谁孩子靓就能妒嫉的喑疮四生，七窍生烟。这是浩瀚苍穹下您照射在某块土地上的光芒不够强烈吗？这是坑爹吗？这分明是陷害呀，是陷害耶稣大人您呀！

人间歌中唱的好，“我这样痴情到底累不累，明知您不会回来安慰”。虽如此，最后还是请允许我以一个德国哲人经典的晦涩语式结束我诚挚的告解：

如何使美国宪法与您的意志亦即对世界、对人的意志合为一体并成为可能。

如何使我的同胞兄妹谦卑待已、仁爱待人，说成年人话，办成年人事成为可能。

哈利路亚！
阿门！

您忠实的仆人  二傻于人间

2013-01-03

无聊斋