英国政治家，“狗肉”政治化
      英国的首相夫人凯莉•西蒙兹（Carrie Symonds）日前发推文抨击中国广西玉林荔枝狗肉节。“Yulin Dog Meat Festival”是指广西玉林市的狗肉节，英国首相夫人发文：“The torture of these dogs and puppies is sickening. Warning: these pictures are the thing of nightmare”（杀这些狗，简直是疯了，喔，简直是噩梦）。作为她是动物爱护者，她还对中国的中医将鲮鲤当做药引（俗名穿山甲，鳞甲目动物，是国家一级保护动物英文名：Chinese pangolin,Common pengolin），曾当作媚药提出批评。夫唱妇随，年轻的妻子推文了，年长23岁的首相约翰逊作为丈夫自然要回应紧跟随和（follow），并批评说新冠病毒蔓延的源头就是在食用野生动物的中国。作为保守党领袖公然批判中医这一论点在党内引起不同反响。有人批评约翰逊：“跟着老婆瞎掺乎，首相难道就没有更重要的事情做吗？”
　   对首相夫人的投稿有媒体要求政府发表评论：政府回复是“The British public would rightly never support the slaughter and consumption of dogs.”（英国社会绝不容许对狗的杀伤和食用”。如果不是凯莉的发言，绝不会因为“狗”的问题让英国政府公开发表评论。
　英国政府可以干涉他国的“人权”问题，这次连他国的“狗权”问题也插手发表评论了！
      让人想起“何不食肉糜”的一个典故。是说晋惠帝执政时期对事物没有全面认知。 “何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。
      世界上食狗的国家和地区有11个：中国、印尼、韓国、墨西哥、菲律宾、玻利维亚、台湾、越南、北极地域、南极地域、瑞士的两个州。
      中国是世界上最早将狗当作宠物的国家。
      南极北极圈内地方：西伯利亚、阿拉斯加、北部加南大、格陵兰岛的各种各民族在紧急时候当作紧急食粮，连拉雪橇的狗在冬天没有粮食的时候也当食用。
      如果将食狗肉的问题政治化、污名化就是别有用心了。“人权”与“狗权”，大国什么都可以管，只要他看你不顺眼！
     犹如针对日本人的捕鲸，环保组织“海洋守护人”(Sea Shepherd)迄今一直都能使用小艇成功阻止日本捕鲸船队。该组织也宣布放弃斗争了。没有哪个国家政府对日本捕鲸能有任何正式抨击。却对“食狗”问题英国政府却正式提出反对！从人权干涉到狗肉问题，英国政客确实手伸得太长。


     中国的古人有食狗肉的传统，就像古代日本人捕鲸食鲸。现代人看起来是残忍、血腥。但都是历史形成的习惯。人类的祖先“茹毛饮血”能够说是残忍吗？
从许多古典著作中可以看到古人食狗肉是很平常的事情。
    老子在《道德经》中说的：“天地不仁，以万物为刍狗”，意为“天地很无私，不会优待谁，对待万事万物都是一视同仁。”这个“刍狗”，指的是古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀前很受人们重视，但在祭祀过后就被丢弃掉，被人随意践踏或者捡回去生火做饭。但在商纣时期，狗肉却还是周天子宴会上的美食之一，是只有贵族才能享用的食物；到了春秋战国时期，很多普通人也开始吃狗肉了，甚至还出现了专业杀狗的“狗屠”。
    战国有名的刺客聂政、高渐离，以及秦末的樊哙都是“狗屠”出身。还有春秋时期的范蠡，西汉时期的韩信，都发过那一句著名的感叹：“狡兔死，走狗烹”。虽是讲的人间险恶权谋，但亦是吃狗肉的实证之一。只是到了隋唐之后，受北方游牧民族的影响，狗肉渐渐没落，很多人养狗开始为了狩猎、放牧，甚至当宠物了，反而在南方吃狗肉渐渐盛行起来。著名的大词人苏东坡就曾质问狗屠：“死犹当埋，不忍食其肉，况可得而杀乎？”因为吃狗肉的少了，渐渐还有了一个说法，将狗肉归类于低贱的食物，对于这个观点请恕小编不敢苟同，这实在与狗在当时社会的地位太过矛盾了些。但是，随着南方吃狗肉的盛行，久而久之就养成了一些吃狗肉的习俗出来。魏晋时期，为了躲避战乱，许多中原人都南下到岭南地区，同时也带去了吃狗肉的习惯。那时很多人都称狗肉为“香肉”，甚至流传着“冬至鱼生，夏至狗肉”的习俗，如今南方各地的“狗肉节”都与此有关。
    宋徽宗时，因为皇帝自己都属狗，奸臣蔡京为讨好他，就进言应该让天下都禁食狗肉，否则就是对皇帝大不敬。皇帝一听有理，就特意下诏杀狗犯罪。结果，后来出来个叫李纲的御史，专门找皇帝谈了这事儿，他只说了九个字：“神宗属鼠，宋不畜猫乎?”从此，禁狗令废除。苏东坡是不吃狗肉的，因为他是好吃猪肉。
    《水浒传》的施耐庵也是个好吃狗肉的。明朝著名的大医学家李时珍还在《本草纲目》中记载：“田犬长喙善猎，吠犬短善守，食犬体肥供馔。”老祖宗吃了几千年的狗肉，为何到今天就变成了“犯罪”？全国各地到处可见到不文明养犬，但狗肉馆除了那有限的几个城市有很多，其他城市你还能见到几个？对于爱狗与吃狗之间的争执，著名作家梁秋实说的好：“士各有志。爱吃狗肉者由他吃去，不干别人的事。西方人以为狗乃人类最好的朋友，一听说中国人吃狗肉，便立刻汗毛倒竖，斥中国人为野蛮”，还说：“杀肥狗与宰肥猪、宰肥羊无异，我看不出其间有什么文明与野蛮之别。有人不吃猪肉，有人不吃羊肉，有人不吃狗肉，各随其便，犯不着横眉怒目。”梁大师自己不吃狗，但是他简简单单几句话，将吃狗肉这件事讲的明明白白。上层人士依然有所忌讳，吃狗肉的仍然不多。在宋人笔记《东京梦华录》、《梦粱录》等民俗著作中，开封、杭州食肆繁多，小吃无数，羊肉、猪肉经常出现，惟狗肉难见其踪。时间越往近拉，除了少数地方外，狗肉渐渐成了小众爱好，哪怕有一众名人站台，依然挡不住狗肉这种“美食”没落的局面。郑板桥好狗肉，李鸿章好狗肉，周作人也好狗肉，当年的周恩来也好食狗肉……。对食狗肉和不食狗肉不能“无限上纲”，西方人对中国动辄“人权问题”抨击，现在英国政府也拿“狗权”来抨击其他国家了......。