楊道還文學城博客
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关于社会主义
杨道还 8/11/2022
社会主义是简化人之后对原始共产主义社会的一个拙劣模仿。
实行社会主义，意味着，历史上社会进步和人性发展所产生、发明、和积累的infrastructure要重新产生，但社会主义又反对历史的倒退，所以社会主义或共产主义，每次实验都会导致回到野蛮，重新再来。
这里的infrastructure，不仅指民生的基础设施硬件，也包括家庭、学校、社团等组织和结构等软件。基础设施硬件容易得到，有金钱和科技就可以，但个人和人性生存和发展所需要的是整个世界和其中的细致生态。
Infrastructure一旦失去，不是那么容易重建的。南美国家的一地鸡毛，像扶不起来的阿斗，就是这个问题，无法恢复社会需要的infrastructure；即便恢复了，无传统，也不能保持，不能“立”。
社会主义虽然声称能够合理安排infrastructure，但从社会主义本身是推不出来任何具体的原则和structure，它只是个将人装在经济笼子里的一种简化。简化人，就意味着社会主义下的infrastructure，一定是违背个人和人性的某种自由的，一定是妨碍个人和人性的自由发展的。
根据哥德尔原理，完美的计划是不存在的。更不要说社会主义离完美计划相差甚远，无计划的部分占相当大比例。社会主义国家的性质决定了，所有不在计划中的未定义情况、新情况、新发展，只能通过暴力，用任意手段地去解决。这里的计划，指的是根据某种主义，用逻辑理性，能够推出的所有内容。在计划外(或称某种特定理性系统外)，因为未定义，即意味着无规则，在实行中，就一定会发生邪恶（计划外无判别）、无所不为（计划外无约束）、无底线（计划外的“绝对”自由）——就像一把剃刀一样，尽可能“方便地”剃除那些不在计划中的“不方便”。
没有中国特色的社会主义一说，中国当代社会西、俄、中各种因素不是化合、契合，而是凿枘不入的拼凑，不伦不类：不能成立，也就没有伦次可比较，也不成一类可归结。
社会主义的始作俑者是德国的愚蠢哲学家们。但社会主义的认识论上的错误根源，在柏拉图，柏拉图在运动、新事物发明产生、艺术和人性等问题上，全是悖论，自相矛盾。中国人直到宋代，才完成了克服这种认识论错误的思维工具。西方至今还没有。西方，包括美国，对社会主义和《1984》的追求，始终是忽隐忽显于主流文化的。举例来说，地球是平的，与全世界无产阶级联合起来，是同类的东西：这类的主张里，没文化。科技和理性的障碍，半个人生就可以跨越；文化却需几代人，百年树人。与之对应的infrastructure因此积累而成，而不是什么设计。
先了解infrastructure，才能谈社会和政治。保守的美国人，反对社会主义，他们没有什么理论，但他们有infrastructure作为战壕，在每个战壕中争夺，fiercely pursuing freedom，but by steps。他们的底线是他们肯用枪去捍卫自己的个人权利和自由。这种捍卫，通过infrastructure传递到他人，从而最终保证了人性的发展。这是美国最伟大的地方。美国宪法很重要，但“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，人，才是权变的折点和变数。
个人的政治参与，能够有意义，在且仅在infrastructure。真正的善的政治参与，不在于动机的善、不在于目的的善，而只在于你如何去善地作。
这就引出了一个大问题，即，何为善？这个问题，在西方没有得到解决。举例来说，对真，有头脑；对美，有眼睛；那么善对应的器官是什么？所以这个问题，以及这背后的一系列问题在西方都没能得到解决。
?
呵呵，实际上是“破不立”。
簡單說叫:不破不立；劉歡唱《從頭再來》。
「感觉文章到此即已可结束」，是的。就题目来说，后面只是我的软广告。呵呵。老兄是明眼人。
哈哈，[与善对应的器官应该是头脑中“心”的部分]。实际上，人的精神是蔓延的，与周围世界相交通，如视觉与颜色，盲眼的婴儿，即便恢复眼睛的功能，却不能形成视觉。人的性情也是，引起强烈反应的事件，与婴孩时期的教育有关。比如说，小孩子撕裂昆虫，却不觉残忍，这是因为他还不知道生命与玩具的差别。所以，这样来看，人的精神并不是个器官，头脑，而是一个漫散的系统，这个系统在想象中、理论中的重心，是人的心脏那个位置。有了这个系统观，才有善的位置。从来说，good heart，善心，没有善头善脑。善和心是文化概念，解剖学解开爱因斯坦的大脑，找不到相对论，也找不到善。
这个“实验”的灾难之所在：不仅违背了动物的本能而是从根本上在践踏人性。所以人类企图控制自然的结果必然是恶。
另外，您混淆了管理与计划两个概念，二者会有交叉但又是性质完全不同的两类操作。
与善对应的器官应该是头脑中“心”的部分。～～
日本人或者有“社会主义”的翻译冠名权。但这个词实际所指，是德国人发明和俄国人处理了一下，十月革命一声炮响，趸到中国。跟日本人的理解，关系不大。
呵呵，添乱了。
没看懂，你想说，没有《1984》这回事么？
实际上，纯正的社会主义或资本主义社会根本不存在。在社资框架里，只能说车轱辘话。什么都用社资格一下，没必要，只是德国人下的套，老中往里钻。
人类发展是循环演进，信息科学的仙农说，未来不可控。人的作用是辅助。人类有意识的控制力其实没那么大，认为那么大，是科学家申请经费时吹的牛皮。
共产主义的名词亦源自于日本（城多虎雄「論欧州社会党」『朝野新聞』連載（1882（明治15)6月23日 第2608号）（資料14に収録。p.31-51））。
究竟日本社会如何看待这个问题，是不是应该了解一下。
不必言必提欧美！
有些乱。
比如说现在很红火的人工智能神经网络，其实那是六十年前就已经发明的东西，但是后来的几十年中一直被人当作骗人的工具没有任何实际用途，也就是到了最近的十年才开始有突破性的真实成果。
与自由市场为基础的资本主义来对比，社会主义强化了人类对发展的主观控制，而不是像资本主义那样依赖市场竞争来运作。也就是前者更加远离动物社会的机遇利益竞争的局面，因此理论上属于人类文明的发展，而资本主义本质是还是动物世界自由竞争的模式。
但任何这种违背动物本能的概念，都是会有挫折，但人类发展文明的目的是为了更高的资源利用效率，降低社会生存成本，比如计划经济就是基于这个概念而出现的。
看看如今美国的经济模式，也是开始向社会主义转向，比如这个chip4，是完全的政府策划，政府提供资金补贴的计划经济模式。关键是这不是美国经济的补充，而是被当作美国经济维持的核心内容，这与过去的对军火工业和石油工业的补贴是不同的。
只有社会主义才能救美国，这是逃不过去的。当然，社会主义会导致竞争降低，生产速度降低，社会物质文明发展速度降低。
但人类真的需要那么大的发展速度吗？尤其是对比相应的代价？