析梦红楼 ---- 原笔原意

1，原笔原意

红学研究已经有很多年的历史了，各路大仙，高人，导师，教授前赴后继。可是弄来弄去我们想弄明白什么呢？刘心武老师说的好：就是要弄清作者的原笔原意，看看哪些是作者自己写的，哪些是他想告诉我们的。我体会研究原笔的目的还是要想知道原意，通过研究原笔达到明白作者的原意。否则咱研究个啥劲呀？照自己的意愿写一本不就完了吗？

 

2，通过研究原笔达到研究原意，这条路能走的通吗？也就是说咱们把能找到的红楼梦版本都找来，用心仔细一个字一个字的文本细读，逐句分析能达到目的吗？

来看看香港女作家张爱玲的研究，她曾於1960年代末期至1970年代中期 ，在美國加州時，通過研究《紅樓夢》各版本之間的增刪，推論曹雪芹的創作過程和原著樣貌。结果是令人绝望的。

张爱玲确认自己十分了解原著：“我唯一的资格是实在熟读红楼梦，不同的本子不用留神看，稍微眼生点的字自会蹦出来” 。但“红楼梦这样的大梦，详（解）起梦来实在有无从着手之感”。

 

張爱玲認為 : 曹雪芹創作《紅樓夢》達二十多年之久，為了省抄工，不見得每次大改就從頭重抄，作者儘量利用手頭現有的抄本。在長期改寫中，早先流傳出去的抄本也亦步亦趨，跟著抽換改稿。所以各本內容新舊不一，不能僅因某處年代而判斷各本的早晚，现在所看到的都可以稱為百衲本，以回為單位，或是兩回為單位，原是一大回；也有幾回連在一起的整大塊早本，早本中又有保留下來的更早的本子。

举例如下：

凤姐问黛玉一连串的话，插入“黛玉答道：‘十三岁了。’又问道……”上一回黛玉“年方五岁”，从扬州进京，路上走了八年！

 

俞平伯根据百廿回抄本校正别的脂本，第七十九回有一句抄错为“好影妙事”，原文是“如影纱事”，纱窗后朦胧的人影与情事。

 

第三十九回贾，母说刘姥姥是乡屯里的人，周汝昌发现戚本改屯为村，俗本也都作村里人，显然都不懂这名词。曹雪芹也只用了这一次，底下刘姥姥一直说我们庄子、我们村庄上。百廿回抄本与其他脂本不同，连唯一的一个乡屯都没有，作乡里的人，力求通俗。续书却屡用屯字。刘姥姥三进荣国府，口口声声我们屯里。第一百十九回贾琏见门前停著几辆屯车，是乡下来的。

妞妞改姐姐，可能仅是字形相像，手民排错了，不能引为甲本汉化的证据。

脂本第六回宝玉“遂强袭人同领警幻所训云雨之事”，至甲本已改为“遂与袭人同领警幻所训之事”，入袭人于罪。全抄本前八十回是照程本改脂本，所以我们无法知道原续书者是否已经改“强”为“与”。但是因为甲本对袭人始终异常注目，几乎可以断定是甲本改的。

第七十回回首“王信夫妇”全抄本讹作“王姓夫妇”，同程本。

第七十三回迎春乳母之媳，庚本作“王柱儿媳妇”，全抄本作“玉柱儿媳妇”，程本同。 全抄本晴雯入梦，“向宝玉哭道”，戚本略同，庚本作“笑向宝玉道”。同回芳官向王夫人“哭辩道”，庚本也作“笑辩道”，似乎没有人提起过。我觉得这两个“笑”字都是庚本后改的，回味无穷

第二十七回第五页宝玉想找黛玉，“又想一想，索性再迟两天，等他气叹一叹再去也罢了。”改“等他的气息一息”，同程本，当与通部涂改同出一手。庚本作“等他的气消一消。”全抄本原意当是“等他气退一退”，吴语“退”“叹”同音，写得太快，误作“叹”。

全抄本第二十七回凤姐屡次对小红称宝玉为“老二”，也是南京人声口。庚本均作宝玉。第二十五回凤姐称贾环为老三则未改。

甲戌本第六回刘姥姥出场，几个"姥姥"之后忽然写作"嫽嫽"，此后"姥姥"、"嫽嫽"相间。"嫽嫽"这名词，只有庚本、己卯本第三十一至四十回回目页上有"村嫽嫽是信口开河"句──吴晓铃藏己酉（一七八九年）残本同──与庚本第四十一回正文，从第一句起接连三个"刘嫽嫽"，然后四次都是"姥姥"，又夹着一个"嫽嫽"，此后一概是"姥姥"。可见原作"嫽嫽"，后改"姥姥"，改得不彻底。此外还有全抄本第三十九回内全是"嫽嫽"涂改为"姥姥"，中间只夹着一个"姥姥"。

显然，这样“识小辩微”的“详考”是不能帮助发现原笔原意的，就是瞎耽误工夫。只能另辟蹊径。

 

3，构造，原型，描写。又以构造最能反映愿意

在“宏观红楼”一文中咱们已经说过了：曹雪芹的写作分四个部分，最重要的就是架构，他所有的写作意图都体现在架构里，而且在动笔前就已经完成构思，在前八十回里已经完成，这里的秘密不因传抄和版本和断尾而变化，也就是说所有版本里的共同的部分里才包含着作者的意图，而不应该到枝节里去寻找答案。

红楼梦流传下来的实际上不只是一个文本，而是一个故事！应该放弃文本的纠缠，直接去研究故事的架构！这个故事才反映了作者的原意。

 

4，主要人物，主要构思，主要架构

我写有关红楼梦的文章是有顾问的，其中有两位是中文系教授。他们在读了我的文章之后提出：应该全力攻克宝黛钗的关系，如果不能完全剖析宝黛钗就不能叫破解了红楼梦的秘密。而破解的关键依据应该是判词。不愧是教授，不愧是顾问，一针见血。宝黛钗绝对是主线中的主线，主角中的主角，其构造应该最能代表原意，作者最为用心，最先被作者所确定。也应该最先被我们关注。

去第五回看宝黛的判词，竟然是合在一起的：只見頭一頁上便畫着兩株枯木，木上懸着一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞道：

可嘆停機德，堪憐咏絮才。

玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

我着重看它的架构，看了之后好奇怪呀！为啥这么重要的人物要两人合用一段判词呀？其他人都是一人一段的。

在判词结尾处，林和雪再次出现：“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾凈”！ 所以从架构上看，她俩应该有特殊关系，而且这关系贯穿始终，直到故事的结尾 应该一并考虑。这可是所有版本里都完全一样的。

当然，首先应该试一试咱们的利器“谐音暗示”因为其他的主要人物名字都有暗示。

先说宝玉，咱们说过：宝二爷，宝兄弟，宝亲王，宝皇帝，对应当朝圣上乾隆皇帝。三十六回中，有一段对话宝玉完全是帝王口吻：

宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”

袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”

宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书污在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！……可知那些死的都是沽名，并不知大义。

接下来就是：林黛玉，薛宝钗，黛玉，宝钗。

且慢，来啦！待遇，宝差！等待遇上一个肥缺美差！

原来在这里！黛玉宝钗，待遇宝差。一个有停机德，一个有咏絮才，德才兼备，心心念念，耳鬓厮磨。一个姿容绝代，举止娴雅，博学多才，人情達練，稳重平和。一个憂愁多思，弱柳扶風，喜愛詩書，正直率真。宝兄弟，宝皇帝你倒是选一个呀！你个呆子！

 

结果呢？结果是阴差阳错，宝玉一呆到底，没开窍。两人都落了空：玉帶林中掛，金簪雪裡埋。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾凈！

这才是跨越所有版本的故事主干，原笔原意！

原来我就有些纳罕：

谩言红袖啼痕重，

更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血，

十年辛苦不寻常。

能解者方有辛酸之泪，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹爲泪盡而逝。

好奇怪呀？苦闷悲哀竟然萦绕十年之久，贯穿整个写作过程！好像超过了一个人十二岁时被抄家的体验。为啥呢？应该还是因为自己的感受和待遇。要是虚构的故事不需要这样痛苦，完全可以写一个好结果呀？这是作家的特权，他可以给自己喜欢的人一个善终，也可以让自己憎恶的人下地狱。举手之劳呀！难道曹雪芹是个受虐狂？

 

5，林黛玉 雪芹待遇龙知音

黛钗之间作者好像更喜欢黛玉，也有许多相似之处，投亲，体弱，善诗书，更性情，那就直接让宝玉喜欢她不就完了吗？可是不，偏不！为啥呀？

曹雪芹本人并没有亲历康熙南巡的盛事，他出生在康熙晚年，此时曹家盛况已过，因为多次接驾和应付各路贵族，曹家在经济上出现巨大亏空，危机四伏。

尽管如此， 曹雪芹早年在南京，还是享受了一段锦衣玉食、富贵风流的公子哥生活 ，日子过得心满意足。

童年的曹雪芹很淘气，厌恶八股文，不喜读四书五经，反感科举考试、仕途经济。虽有曹頫严加管教，请了家庭教师，但因祖母李氏溺爱，每每护着小曹雪芹。

曹家祖上虽是武官出身，之后的曹家子孙却均是文才出众，可谓家学渊深。这一点与红楼梦书中的贾府情况，并不一致。

曹寅深厚的文化教养和广泛的文化活动，营造了曹家的文化艺术氛围。当时的曹家呈现出空前的繁荣。

曹雪芹自幼生活在这样一个富丽的文学美术环境之中，博览群书，尤爱读诗赋、戏文、小说之类的文学书籍，其他诸如戏曲、美食、养生、医药、茶道、织造等百科文化知识和技艺莫不旁搜杂取。 雍正末期，曹雪芹已经长大，他代替曹頫料理家务接待宾朋。曹家兴旺时，与很多贵族家族有千丝万缕的联系，甚至还有姻亲。

曹雪芹本人从未见到过圣上，成年之后他一心等待的就是有朝一日遇到皇上，他自认为以自己的才情样貌一定能再得青睐，重度辉煌。

 

6，薛宝钗，冰玉保差朝信任

曹雪芹在12岁时被抄家，回到北京，他在北京有两个最要好的社会关系，一个是比他大7岁的表哥福彭。另一个呢？是比他小7岁的爱新觉罗弘晓、

 

这弘晓是雍正十三弟怡亲王胤祥的第七子。 清雍正八年, 第一代怡亲王胤祥薨。,雍正皇帝谕令：“吾弟之子弘晓,著袭封怡亲王,世世相承,永远弗替。凡朕加于吾弟之恩典,后代子孙不得任意稍减。”于是，年仅八岁的弘晓遂承袭怡亲王封号，成为第二代怡亲王。 住进了圆明园的交辉园。乾隆四年（1739）17岁，管理藩院事务。乾隆五年，18岁，任正白旗汉军都统，两年后因他的哥哥卷入“弘暂逆案”，失信失宠于乾隆皇帝，后被因懈怠公务依次解职。在家赋闲四十年直到去世，享年五十七岁，谥曰僖。

 

弘晓（1722年5月23日－1778年5月12日），号冰玉主人，又号冰玉道人，怡贤亲王胤祥第七子，生于康熙六十一年（1722），自幼聪明好学，能文，能诗，善书，尤喜通俗小说，著有《明善堂诗集》、《八旗艺文编目》等。

 

分析发现薛宝钗的原型就是弘晓，薛宝钗就是宝差，保差，学保差的谐音暗示。分析如下：

 

首先，宝黛钗的关系里，金玉良缘更加名正言顺，更正统，稳固。想想宝钗的金锁上写的：不离不弃，芳龄永继 这个对应于雍正圣旨：袭封怡亲王,世世相承,永远弗替。

 

她姓薛，暗伏判词里的雪，服用冷香丸。而弘晓的号为：冰玉主人，又号冰玉道人。

 

她来自比林家更高贵的薛家，只有母亲薛姨妈，弘晓是世袭皇亲，父亲就是雍正帝最亲近的铁杆十三弟。情同手足。在整个清朝历史上，没有哪个皇帝和自己兄弟的关系，能超过雍正和胤祥的关系了。胤祥对雍正帝忠心耿耿，全力辅佐皇帝治理国家。雍正帝对胤祥也是屡屡破格恩赏，几乎是能把皇帝赏赐给臣子的任何东西，都赏赐给了胤祥，其中就包括了被视为极高荣誉的“铁帽子王”。 他八岁丧父，随母亲长大。

 

身为名家世宦之女的宝钗，自小读书识字，亦“杂学旁收”，她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识。 弘晓自幼聪明好学，能文，能诗，善书，尤喜通俗小说，

 

宝钗照顾弱者的感受。她出色的管理方法“无为而治”把大观园治理得井井有条；她出钱出物为史湘云设东摆螃蟹宴，解决了湘云贫寒、势单却要请客的困难；她照顾命运坎坷的香菱，使香菱免受欺负；她暗中帮助家境贫寒的岫烟，一针一线地为她着想；连猜忌她的林黛玉她都用心教导，使黛玉都不禁对她“心下暗服”。 而弘晓的父亲曾收到皇兄雍正赐予的御题“忠敬诚直勤慎廉明”八字匾额。 这里作者把父子两代的优点集于宝钗一身。

薛宝钗有个不靠谱爱惹祸的哥哥薛蟠（潘安），弘晓有两个个谋反的哥哥让他一生受累。薛寶釵在海棠詩社別號蘅蕪君 谐音就是“恒无君”暗合弘晓与国君失信的命运。

弘晓作为皇叔之子，在乾隆四年17岁时就被委以重任，但两年之后就被免职终生未能再被录用。表面上的原因是弘晓办公不尽心。实际上应该是乾隆四年宫中曾发生未遂政变，主要的参与者就是包括了弘晓的哥哥弘昌，弘晈。

乾隆四年（1739年）十月，乾隆皇帝决定收网，以结党营私罪名将这一谋逆团伙一网打尽。宗人府议奏：“庄亲王允禄与弘皙、弘昇、弘昌、弘晈等，结党营私，往来诡秘。请将庄亲王允禄及弘皙、弘昇俱革去王爵，永远圈禁；弘昌革去贝勒，弘普革去贝子，宁和革去公爵，弘晈革去王爵。”

 

17岁的弘晓虽未参加政变，但从永不录用的结局看来，一定是失信于乾隆皇帝。所以他和曹雪芹同病相怜，惺惺相惜，唯一不同的是他生活富有，锦衣玉食。

 

他的问题是一生失去了宝差，没有学会保住自己的差事。

 

曹雪芹显然和他同病相怜，有志难发，主仆嗟叹，心有灵犀，甚至可能得到弘晓的资助。把两家的故事一并写进了红楼梦。贾宝玉在大观园里的住处叫啥呀？怡红（弘）院，门上的牌匾上是怡红快绿，红应该是弘晓，绿吗当然是雪芹。

 

所以宝黛钗三人就是暗合乾隆，弘晓和曹雪芹。曹雪芹压根就没有见过乾隆，所以主题是：黛玉（待遇），弘晓的问题是失去了宝贵的差事，宝钗。人生主题加谐音暗示。红楼梦写的是弘晓雪芹的富而难贵，学而难尊的病态人生。

8，大观园，万春园，交辉园，绮春园，圆明园

再往下，大观园在什么地方呀？为啥找不到呀？

怡亲王弘晓的住所是圆明园内交辉园。康熙年间，此园是福临的次子--裕亲王福全(1653--1703）的赐园萼辉园，修建的时间约在康熙二十六年。雍正即位后，扩建了圆明园。雍正又将圆明园东南部的萼辉园赐给十三弟允祥，并改名交辉园。雍正三年，允祥搬进了交辉园。年幼的弘晓也住进了此园。

雍正八年秋，允祥死后三个月后有次地震，使交辉园损坏严重。弘晓九岁袭封了怡亲王，成为了此园的新主人，但未常住。乾隆元年（1736）夏，弘晓写下《忆交辉园》诗：“忆昔名园欢赏时，春花夏木色多奇。不知当日乘凉处，绿草犹能长碧池。”

乾隆二年，乃是15岁的弘晓最春风得意的时刻，经常代理朝政。他在《奉旨內廷行走乾淸门侍直恭纪》诗中说：“鸳鹭班齐承诏旨，御香偏染侍臣衣”。此年开始，他投巨资重修了交辉园。

乾隆三年，改建完毕后，弘晓全家又搬进了大观园。好日子没过多久，弘晓的两个哥哥弘昌与弘晈卷入了乾隆四年的“弘皙逆案”，乾隆帝为了稳住弘晓，于乾隆五年赐弘晓“明善堂”“忠孝为藩”两副匾额。

乾隆七年，弘历解除了弘晓管理理藩院的职务。乾隆八年又解除了弘晓的都统之职。

乾隆九年（1744），在政坛上已无出路的怡亲王弘晓开始写作《红楼梦》，便

以交辉园（大观园）为小说人物的活动背景。

弘晓对于交辉园，有着无比深厚的情感。即使他退出交辉园后，他也经常去园中游玩。

乾隆二十九（1764）年之后，交辉园全归傅恒所有。

乾隆三十四（1769）年，交辉园被弘历收回并入圆明园，后来此园改名为绮春

园。乾隆之后，此园又改名为万春园。

交辉园(后改名万春园)位于圆明园和长春园以南，面积大约八百多亩，略小于长春园,由竹园、含晖园、西爽村、以及春和苑的北半部组成。交辉园的构成比较特别，它是由若干小园合并而成，分建于不同时期，因此全园并不像长春园那样有一个统一的总体布局，大体说来，绮春园是一个小型的水景园集锦。 　绮春园几何中心地带，有几处别致的小园，分别是展诗应律、春泽园、生冬室、卧云轩、四宜书屋等建筑群，这几处小园，由蜿蜒水道的分隔开来，相互掩映，相互藏露，后世评者大多对这里的布局推崇有加，认为这里的风景犹如中国诗画般隽永，富有韵味。这和书中大观园的结构特点完全一样。

　另外，交辉园的南部还有一个相对独立完整的建筑群——正觉寺。正觉寺是一座喇嘛庙，庙宇本身有独立对外的南门，它的后门则与交辉园内部相贯通。是不是让人想起大观园中的栊翠庵？