著名汉学家葛浩文（Howard Goldblatt）曾这样高度评价萧红，“她是抗日文学的草创人之一 ...... 她是中国文坛为男作家称霸时期的少数女作家之一；她是鲁迅内围小团体中的唯一女性。萧红足可名列民国时期女小说家的前茅。鲁迅在一九三六年曾经说过，萧红具有凌驾丁玲而成为中国首席女作家的潜能。” （见《萧红传》）可以说，萧红是当之无愧的二十世纪三十年代的文学洛神，但是，因为萧红细腻敏感的文风和笔下悲惨的农村生活，以及颠沛流离贫病交加的人生经历，容易使世人对萧红产生一种误解，觉得她要么出身贫苦，要么性格和婉。事实上，萧红不是穷苦人出身，也不是逆来顺受的小家碧玉，她自由大胆，是野性不羁富于反抗精神的女文青一名。我想从求学，感情和生活三个方面来论述这个观点。

    萧红出生在黑龙江呼兰县一个张氏望族，祖父张维祯，父亲张廷举。萧红出生时，张家已经开始衰落，但余荫犹在。父亲张廷举是新式教育出身，曾任呼兰小学校长，出版社社长，教育局局长等职，在当地德高望重。萧红回忆正月十五看花灯的记述里也证实了这一点，“我晓得他们，因为我们家比较有势力，他们是很愿意和我们讲话的。” （见《小城三月》）用现在的话来说，萧红是一个小 “富二代” 和 “官二代”。

    作家月下在《此生注定爱就是痛——萧红别传》里说，“从童年开始，萧红骨子里就有一种风花雪月，充满叛逆性。” “叛逆性” 和 “风花雪月” 这两个定语都下得很准确，先说叛逆性。一九二零年，呼兰小学成立女生部，萧红成为首批入读初小的女生，张父开始是支持的，帮女儿转学插班等等。五卅运动期间，萧红参演话剧，跑去权贵人家募捐，剪了辫子上街游行，这些举动 “损害” 了她的大家闺秀形象，又得罪了父亲的上司，张父认为萧红太张狂，不许她去哈尔滨读初中，萧红扬言不上学就当修女，满城风雨的舆论逼得张父妥协。

    叛逆性一旦跟风花雪月（恋爱脑）结合，就有了接下来的一连串逃婚闹剧。家人做主给萧红定了亲，未婚夫是富家子汪恩甲。随着交往加深，思想激进的萧红对汪恩甲越来越不满，尤其是他抽鸦片更让她无法忍受。萧红萌发了去北平读高中的愿望并与表哥陆哲舜商议同行。与已经结婚生子的陆哲舜交往过密，引起张汪两家不满，张父决定让萧红完婚。萧红为此大吵大闹，继母无奈之下搬出大舅来镇压，大舅声称要打断萧红的腿，萧红居然从厨房抄了一把菜刀冲出来把他吓跑。此时，陆哲舜已经先到了北京，萧红假装同意结婚，骗取嫁妆后逃到了北京。在北京的半年多，陆哲舜读大学，萧红进了北平女师大附属女一中高中。在陆家中断经济的威胁下，陆哲舜妥协了，萧红无法只好一起回了哈尔滨。萧红对软弱的陆哲舜失望透顶，汪恩甲乘虚而入，两人尽释前嫌。但汪恩甲的大哥棒打鸳鸯，骂弟弟辱没家门，断了他的生活费用。汪恩甲回家取钱时被扣留，萧红找上门去被汪家人轰了出来，汪大哥称要解除婚约，萧红不甘示弱，找了律师写诉状，告汪大哥代弟休妻。张父为了家族面子硬着头皮打这场官司，谁知汪恩甲维护大哥，当庭承认是自己要解除婚约，官司成了闹剧，张家颜面尽失。

    输了官司的萧红重返北平，汪恩甲跟随而至，两人再次闹翻，心灰意冷的萧红回了家。但是萧红已经成了呼兰城里的大笑话，张父把萧红软禁在县城外一座大宅里，大伯父扬言要打死她。九一八事变后，萧红乘着混乱藏在车里逃了出去。走投无路的萧红又和汪恩甲走到了一起，她甚至跟他一起抽鸦片！他们在旅馆里生活了半年多，汪恩甲以筹钱为名，丢下怀孕的萧红就再也没有回来。旅店打算把萧红卖到妓院去，绝境中的萧红向《国际协报》求救，编辑和几个作者（包括萧军）由此了解事情始末，但谁也拿不出旅馆欠款。天无绝人之路，恰逢哈尔滨连降大雨，松花江决堤，萧红乘乱逃了出去，与萧军结合。这次得救是萧红的重生，民国文坛多了万众瞩目的文学洛神。

    一九三二年十月，二萧合著的《跋涉》出版，讲述沦陷区黑暗统治，轰动了整个东北。面对日本人的高压政策，二萧逃离东北来到青岛。萧军在《青岛晨报》编副刊，共事的报社编辑张梅林回忆，“三郎戴了一顶边沿很窄的毡帽，前边下垂，后边翘起，短裤，草鞋，一件鹅黄色的俄式衬衫，加束了一条皮腰带，样子颇像洋车夫。而悄吟用一块天蓝色的绸子撕下粗糙的带子束在头发上，布旗袍，西式裤子，后跟磨去一半的破皮鞋，粗野得可以。” 一个洋车夫，一个流浪女，两人浪荡不羁的形象跃然而上。二萧的生活一直很拮据，张梅林回忆在最困难的时候，“悄吟同我将报馆里的两三副木床板带木条凳，载在一个独轮小木车上拍卖。我觉得有点难为情，说，‘木头之类，我们还是不要了吧！’ ‘怎么不要？这至少卖十块八块的。’ 悄吟睁着大眼睛说，‘就是门窗要能拆下来，也好卖的。’” 被生活磨练得粗粝的萧红，早已不是那个在祖父膝下承欢的张府大小姐了。作家秋石在《萧红与萧军》里写到，“到了秋天，她穿上了黑裙子，将自己穿过的男人裤换给萧军——两个人的个子几乎一般的高。” 情侣装原来是这么来的，为了物尽其用：）

    萧红一生不甘受命运摆弄，从来没有停止过对 “爱和温暖” 的追求，但她每一次的投入，只落得受伤更深，跟汪恩甲一起是如此，跟萧军如此，跟端木蕻良也是如此。这怎么理解？葛浩文用 “被虐待狂” 来解释萧红的选择，她 “把自己的过人才智和平静心田去供那些男人所利用。” 乍听耸人听闻，但细想也是。葛浩文还尖刻指出，萧红 “虽是极端的渴望着能自持自立，但事实上却证明她是个极端需要依靠他人，特别是男人的人。” 看来女性要真正独立，经济独立和精神独立两者缺一不可。