前面说过早期一些华人社团硬性规定华人入乡要穿著西服，但当时具体到日常中是管不了的，尤其在离其势力范围较远的地方。大多华人刚来澳洲时的穿著是蓝色的上衣，裤子也是蓝色而宽松，头顶较宽的草帽并戴上有黑而长辫的头上。一些人来时还带来了长衫和布鞋，回国时可以用上，大多会保存起来以备不时之需，或者在不方便携带时委托人存起来。

搜集到一些图片，选三张来说说。

上面的一张是维多利亚省Beechworth金矿区华人在当地巡游的摆拍照，当天似乎下着小雨，连站在商店前面的人也有举着伞子的。骑高马的是个男孩，后面骑小马的是个女孩，扮相是夫妻吧。兵勇﹑官员﹑太监齐活，有些怀疑是华人粤剧戏班在办宣传活动。观看的本地人似乎相当平静，远处商店的二楼站满了人。

Beechworth现在的人口是3859人，当年在镇上人口是3100人（连附近人口约在22000人），增加不多。以数十到近百的华人办这样一个活动，可以想象到效果。

下面一张图片是维省一处淘金镇上的中式葬礼：

送葬的人绝大部份的清代士人打扮，瓜皮帽﹑长袍﹑脚穿元宝鞋，脑后长辫直达小腿。这些人应是商人或店员之类的，一般的淘金工及靠劳力的人，长辫非常不方便（大多会将辫剪至过肩）。略为注意的话，会看到其中一个是佛教打办，换言之到了坟地会采用佛教的仪式。而站在店铺前的既有西人，也有华人。站在屋檐下有三个华人的打扮是白衫白长裤，类似店员。马车上有一个穿著清官员服饰，一个是清随员打扮，说明了死者是在当地有相当身份的人。

送葬的规模达数千人的，悉尼有两个：维纪商店的主人，姓叶，具体姓名及生平至今未能查证；另一个是梅光达先生。这些留待日后说了。

第三张图片是早期澳洲华人在扫墓，是示意图而非实景图。

类似的镜头在上世纪70年代前是常见的，只不过服饰不一样而已。说图中的景象是示意而非现实的是图中存在错误的地方。

先说正确之处：

1. 近景人物6个，所穿衣服略厚，这符合澳洲的季节气候，清明节在4月份，在澳洲已是是入秋了。
2. 在略远的地方有两个华人，不清楚是独拜还是合拜，在墓碑前拜祭的合理的。至于逝者是埋在碑前或碑后，不敢肯定，因为现在的华人墓园所葬的是逝者是埋在碑前的，而图中所见则是埋在碑后，故拜祭时不会站在逝者的身上，这与国内是一样的。
3. 前面4人中站立的一人在烧香，大概与前面3人及后面2人不同组。前面三人在烧祭品，已是上香完毕了，能解释的是分批上香。
4. 近景是华人墓园，远景是西人墓园，这合符澳洲墓地的分区情况。

再说不合理的地方：

1. 左下角祭品摆放不合理。三个小酒杯几个水果米饭烧肉等祭品应放在碑及墓前。假如墓及碑都没有显示在图的左面，那祭品安放的地点是错摆了。 
2. 香炉的位置不对。

按当年澳洲各省政府对墓地的管理，逝者的骸骨需要入葬十年才能起骨。绝大部份逝者的骸骨在后来都转运回乡，假如现在早期华人坟地仍有骸骨的话，那是后来无人知晓而遗漏下来的了。

宣导华人的文化传统，上述三图都是，规模不一样。而实际上在民族混居的地方，这些文化传统是一样的，呈现的方式不同而已。