约瑟为奴

有一次和姐妹们查经时，我问她们有谁希望自己的弟兄或儿子成为总统或国务卿之类的大人物，她们说不敢奢望，但如果机缘巧合，当上了也不错。我接着说这机缘是有，但来之不易，需要先被卖了当奴隶，再遭诬陷蹲大牢，为奴为囚的时间要十几年，然后才坐上高位。这般遭罪费劲值得吗？她们一听，都说不值，不管将来居何高位，受这罪不值当，我也同意。可是约瑟就是受足了这些磨难，才被法老提升成埃及的宰相。

十七岁的约瑟本是个心高气傲的得意少年，父亲的宠儿。尽管没享受到几年母爱，父亲对他可是无微不至，所以他心里没阴影，对人不设防，连哥哥们合伙欺负他，憎恨他，他都浑然不觉，傻傻的。他大概想都想不到哥哥们已经恨他恨到了欲置他于死地的份上，所以当他由人绑着牵到埃及时，他恍恍惚惚，像做梦一般，想不清楚到底发生了什么。倾刻之间，他从大户人家的得宠少爷变身成身不由己的奴隶，他过去的一切成了梦境，离他越来越远，如他的家乡一样，他的未来似乎也失去了光彩，暗淡如他的心情，奴隶有未来吗？

下埃及的路途遥远，要走好些日子。一路上，那些米甸的商人不可能让约瑟白吃白喝，一定会使唤他干活儿的。大概是娇生惯养的约瑟干活不利落，连商人们都觉得不值得留他，所以到了埃及立马把他转手卖了。约瑟失去了跟着商人们回家乡的机会，如果他能回到迦南地界，没准儿他会找人通风报信，叫他老爹把他赎回去。从约瑟临死前殷殷嘱咐雅各子孙们要把他的骸骨带回迦南来看，他一直都没把埃及当家乡，他一直想回他真正的家乡迦南。可是，他在以后呆在埃及的漫长年岁里，一次都没尝试跑回去，因为神要他留在埃及使用他，神连他在埃及的骸骨都派上了用场。约瑟顺从了神的安排。

转卖约瑟的商人们犯傻了，他们不知道约瑟的本事，不会识人，痛快地把他卖给了埃及法老的护卫长波提乏。波提乏一家因着约瑟大大地得益。看看经上怎么说的。

“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。” 百事顺利的人多着呢！可有几个人知道为什么？约瑟当初在父家时也百事顺利还顺心，做了好梦都没提说神。可这被逼当奴隶的约瑟马上就体会到了神和他同在，祝福他，让他办什么事都办得顺。想想看，他这个人生地不熟的异族人，本地话都还说不利落，少爷出身，怎么可能干伺候人的活顺利上了呢？不让主人骂笨手笨脚就不错了。只有神可以让不可能的事成为可能！

神不仅给约瑟智慧让他以优异成绩迅速完成上岗为奴的培训，还给他恩典让他的心情平静，暂时忘掉他受到的伤害，不沉浸于自伤自怜，把眼前为奴的工作做到最好，毕竟没有哪个主人会待见一个愁眉不展的奴才。只有一个人凭信心把自己完全交托给神，才能不自卑自怜，因为这样的人心里没了骄傲，这样的人才是心理最健康的，最强大的。服侍人不自卑，像是在服侍神，受人服侍不自傲，心中怀感恩，懂得处卑贱，也配得享尊荣。

不仅仅约瑟本人知晓神的同在，他周遭的人和他的埃及主人也注意到了，“他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，” 约瑟成了内侍，荣升了，再接下来，又连提了几级，波提乏把他升成了大主管，让他管理他家的内外事务，“耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。” 约瑟为奴达到最高等次了。宁愿当受神祝福的奴才啊！

波提乏用对了人，自己省事了！他让约瑟替他管着所有的事，他“除了自己所吃的饭，別的事一概不知。” 瞧他多自在，不是“不管” ，而是“不知”，他的家还不可收拾地发的厉害！哪个老板雇到约瑟这样的员工就赚大了。我猜波提乏是个体贴的主人，他没让约瑟替他操心吃喝，是因为不想为难约瑟，约瑟有自己的饮食习惯，有些东西不能碰的，不好勉强约瑟为他做这事。可惜这人遇人不淑，娶了个毒蛇心肠的女人当老婆。

约瑟的埃及话讲利落了，对埃及文化习俗也通晓了，地位也随着主人的欣赏步步高了，穿戴档次也水涨船高了。主人可以穿戴随意，仆人可一定要整整齐齐。圣经说，“约瑟原来秀雅俊美，” 看来他得了美丽母亲的遗传，是个仪表堂堂的美男子。出色的约瑟被主人老婆看上了，这女人以目送情给约瑟，邀他“同寝”。不知道这事她干过几回了，大概从来没人敢拒绝，奴隶还有权利吗？可这约瑟坚决地拒绝了她，他说他不能辜负主人对自己的信任，他的主人没让他来替自己伺候老婆，他不能越权插手，最要紧的是，“我怎能作这大恶，得罪神呢？” 约瑟敬畏神，清楚地告诉对方这事是“大恶”。约瑟和他的哥哥流便，犹大迥然不同，约瑟的高贵人格源于他认识神的圣洁。为奴的约瑟是一个脱离了低级趣味的尊贵人，贵过君王。

这个女人开始不把约瑟的拒绝当回事儿，心想约瑟年轻未婚，又只不过是个高等的奴隶，让他就范只不过是个时间问题。她耐着性子天天找机会勾引约瑟，约瑟没上勾，“也不和她在一处。” 约瑟对她是能躲就躲。约瑟的态度大概別的仆人们也注意到了，不知道波提乏是不是有所察觉。

终于有一天，约瑟要进屋里办事，他硬着头皮进去，尽量轻手轻脚，打算办完事快闪。那个妇人终于等到机会了，强拉约瑟就范，要他“同寝”。约瑟下狠力挣脱开她，逃到外屋，接着逃到屋外，不给自己留下犯罪的机会。约瑟不惜让外衣丢在那女人手里，留下把柄，也不肯让自己陷入罪中。约瑟可以回头拿他的外衣的，对付一个弱女子，他的力气足够。可是约瑟没回去，他逃得远远的，他面临的诱惑是真实而严峻的，他不想给自己留下犯罪的机会，让难以控制的情欲陷自己于罪中。约瑟宁可留下把柄，也不肯留下机会，犯罪的机会。

我们任何人都別在这情欲的诱惑面前夸口，以为自己意志坚定，可以应付，我不敢，希望你也别充大胆。看看我们的周围，时不时的发生些故事，人们以各种修辞来美化一段被约瑟清晰地描述为“大恶”的丑事，有人说是“情不自禁”，有人说是“一时糊涂”，有人说是“两情相悦”，有人说是“找到知音”，不管词藻多么华丽动听，难掩饰淫乱的丑陋肮脏。 还原真相吧，直接指出奸淫出轨不伦是“大恶”就可以了，別装。装可以欺人，可以骗己，瞒不过神。神知道我们每一次乔装打扮去见一面，喝杯咖啡，吃个饭，洗个澡等等的真正动机是什么，他知道谁心怀不轨。对任何有可能让我们犯罪的机会都要以破釜沉舟的心态坚决抵制，逃避。被抓现行的要认罪悔改，没被抓现行的别心存侥幸，会更不幸的。

遭到拒绝的女人对约瑟的迷恋顺间转化为仇恨，她要毁了他，置他于死地。她不是伤心，是恼恨，所以她要大张旗鼓地演讲她所受的“污辱”。气急败坏的女人拿着约瑟的外衣冲出门外，对下人们说她自己的糊涂老公竟然带了个外族希伯来人进他们埃及人家尊贵的门，不仅“戏弄我们”，还得寸进尺，“要与我同寝”。她拉扯上別人干嘛？我看她是公开招兵买马，鼓动下人中对约瑟心存嫉妒的和她一起害约瑟，因为她知道她老公了解约瑟，更了解她，光凭一件衣服不一定有说服力，她要做实了这事。所以当她老公刚进家门，她就带着下人，举着衣服对他说，“你的仆人如此如此待我。” 她这番虚张声势，让她老公无法反驳她，不可能当着众人让老婆没脸。尽管他心中存疑，可老婆已经把事闹大，让他失去了调查机会。“他就生气”。经上没说他生谁的气，是生约瑟的气呢？还是生他这个不省事的老婆的气？没准儿生自己遇人不淑的闷气吧？

生气的波提乏问也不问，查也不查，直接“把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。” 我看这波提乏是故意不审约瑟，对他来说，真相不宜。即便要处置老婆，也得等等再说，不能让自己丢了体面。我认为波提乏也没真正生约瑟的气，如果他愤怒的对象是约瑟，他肯定让约瑟死，谁会给冒犯自己老婆的奴隶留条命！在上位的人冒犯自己的老婆咱敢怒不一定敢言，这命不值多少钱的奴隶冒犯自己的老婆是找死！这波提乏虽说把约瑟下到监牢，可这个监牢不寻常，是关政治要犯的，不是闲杂人员进得去的。波提乏对约瑟手下留了情。

约瑟身上的管家华服被扒下来了，穿上了囚衣，被人扔进了大牢。现在他的身份是奴隶加囚犯，他的前途更黑暗了，他还有前途吗？我们以为他不可能继续倒霉了，没空间倒霉了吧！唉，他还继续倒霉，继续被人伤害。可他的神是一刻也没离开他，一直与他同在，他知道！你看出来了吗？