整本申命记都可以看做是摩西的遗言，在他临辞世前的三十七天里，尽情说出了他由衷的愿望，愿以色列百姓“爱耶和华”，把耶和华的话“放在心上”，“选择生命”，“顺服耶和华”。前面的三篇文章里，我略略地说了，摩西通过三次讲道，一篇诗歌，对百姓道出遗言，替神在百姓面前说话。接下来，他要在申命记第33章里，说出他最后的心愿，就是为以色列各个支派祝福。摩西之歌和摩西的祝福，都让以色列民一瞥未来，但诗歌的着重点在他们的失败和随后的惩罚，祝福的重点是应许以色列百姓，他们最终会得到信实、守约、施慈爱之神的恩待，有最终的盼望。

可能大家都见过恋爱中的女子，这样的女子，话里话外都忍不住地提说她的良人，好像天底下的人都跟她一样，对这个话题有无穷兴趣似的。是啊，我们最爱谈论的话题，难道不是我们的最爱之人或最好之事吗？我们临终前的关怀，应该也是关乎我们的最爱之人和最好之事吧！摩西以他一生的经历，和他一生的言语，告诉了以色列百姓，他的最爱之人是谁，他的最好之事是什么。摩西在世咽下最后一口气前，用最后的机会在百姓面前赞美神，把神的旨意传达给百姓，充分见证了摩西一生最爱的良人是神，最好的事是遵行神的旨意。顺从一位最爱之人的旨意，难道不是很顺理成章的事吗？摩西对他的良人一生挚爱，终身跟随。

摩西对着以色列众人送出祝福的时候，起首和结尾都赞美神，这位他最爱的良人。他先说，“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。”神是造成万物万民起始的那一位，祂踏过时空，“来”向以色列民“显现”，”发出光辉”，开启百姓的心灵接受祂“烈火的律法”，期待百姓遵循，走过地上的生命之旅归向祂，在天家日日夜夜“坐在祂的脚下，领受祂的言语”，因为这位造物主“疼爱百姓”。这是多么美好，多么令人向往的一幅图画啊！把创造者和受造者之间的爱描绘得畅快淋漓。摩西马上要去见这位创造他，捡选他，舍命爱他的神了，此刻，他心中肯定也充满了对神的爱情。他接下来对各支派的祝福，就交织着他对百姓的爱，对神的爱，和神对百姓的爱，只有在爱中的祝福才是真诚的，只有来自至高神的祝福才是有保证的，可以兑现的，绝不会落空的。

接下来，摩西依次为流便，犹大，利未，便雅悯，约瑟，西布伦，以萨迦，迦得，但，拿弗他利和亚设十二个支派一一祝福。这些祝福是以预言的形式说出来的，希望有心人自己考察以色列的历史，看看哪些事在今天已经发生了，哪些还有待实现。不管怎样，神命定发生的事，一定会发生的。

细心的人可能也都注意到了，摩西没给雅各的第二个儿子西缅这一支单独祝福，西缅支派后来散居于犹大的领地内，摩西给犹大族的祝福，很可能也遮盖了西缅族。摩西给利未这一支祝福时，说的比较详细，他说祭司族利未人有使用“土明和乌陵”为百姓在神面前断事的权柄，他们必须在神面前完全地顺服，也必须完全公正，“不看父母，不识弟兄，不认儿女”，不受任何来自人的压力，专注于神的旨意。这是因为他们肩负着“将律法教训以色列”的任务，他们担当着在神面前献香和献祭的责任。利未人以服侍耶和华为生，也必蒙祂亲自养活，摩西指着利未人说，“求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。”摩西对各个支派的祝福，很多地方呼应着雅各临终前对他们的祝福，摩西把最长，最详细的祝福，留给了出自约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西，如雅各当年所做的一样。

摩西在提着名字为以色列百姓祝福后，满怀深情地说，“以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”摩西的心里为百姓在万人中蒙神捡选充满了感恩之情，称百姓是有福之民。神对百姓的和对摩西本人的独特厚爱，让摩西的心大大地满足。以色列民何其有幸，摩西何其有幸，能得到永生神的垂青！今天，我们这些信靠主耶稣，投靠在永生神“永久的膀臂”之下的人，也是有福的人，丰丰富富地享受着神应许赐给我们的各样福分。

申命记的最后一章，第34章记载，“摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毘斯迦山顶。”摩西不是独自登上这座山的，深深爱着他的耶和华神，一步一步地陪伴着摩西爬上了山顶，神从没丢下摩西独自一人，神和他在世上时刻相伴，直到摩西在地上生命的终结，然后，他们会在天上开始另一种相处，真正“面对面”地互爱到永恒。摩西和神一起缓缓地到了山顶后，看到的风景独好，神把迦南美地的全景都指给摩西欣赏过以后，就伸出祂慈爱的手，轻轻地阖上了摩西的眼睛，歇了他世上的劳苦，让他回天家享受福分。

“耶和华的仆人摩西死在摩押地，...耶和华将他埋葬在摩押地，伯毘珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的墓地。”这里说，“没有人知道他的墓地”， 我想这种说法告诉我们，摩西最后的一程是和神独自走的，没有家人，助手等人的陪伴，是一段和神亲密独处的时光。摩西真是有莫大的福分，他一百二十岁了，“眼目没有昏花，精神没有衰败”，能和他心无旁骛地挚爱着的神，一起登高爬山，去共度永恒。我们往往认为，摩西没能进迦南有些遗憾，但摩西最终还是进去了的。当主耶稣在迦南登山变像时，摩西和以利亚一同现身，只不过，那时的摩西，肯定无意在迦南逗留，他肯定更愿意尽快地回天家，一个最美的地方。

摩西离世后，“以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。” 以色列人哭悼摩西时，都说些什么呢？他们的评价并不重要，神对他的评价才最重要，神的评价是最算数的，不仅仅因为神最有权威来评价摩西，更因为神和摩西互为挚爱。我们难道不是都最在乎爱我们的人对我们的评价吗？申命记结尾处，神是如此评价摩西，“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。”得神如此评价，摩西心足矣！我读这个评价时，“面对面”这三个字跃入眼帘，我体会这说的是摩西在他漫长的一生中，每逢安静默想时，总以他爱的神为念，敬虔地仰望渴慕他的神，以神的旨意做自己行事的指南，以到达神所在的天家，和神共度永生为最终的追求。摩西在世上所有辉煌的秘诀，就在于他和神“面对面”相处。

我们向往和神“面对面”吗？首先，我们必须是爱神的人，才可能会如此向往。但愿我们都是爱神的人，以神为我们的挚爱，向往和祂“面对面”，借着读经，祷告，默想，时时和祂“面对面”。这样，我们才能知道我们的神是何等样的神，祂对我们的心意是什么，自然地就知道了怎样才能得祂的欢心，明白了怎样才能合祂心意地服侍祂。

摩西的生平故事，就是他和神之间的爱情故事，美好无比。但愿你我在世的年岁不虚度，也和神谱出独家原创的爱情故事。今天，是我写摩西生平故事的最后一篇，历时近十个月，我和我挚爱的神之间的故事，也丰富了许多。我深深地体会到，我在世上度过的每一天，神都和我共度，让我经历人，经历事，经历风雨，经历安宁，经历爱我的神的同在。我本是残缺污秽之人，根本配不上神的爱情，我也没有爱情献给神。但是神给我披上了祂儿子的圣洁公义，遮掩了我的残缺污秽，视我为祂珍爱的人，把爱情放在我的心里，让我可以以心来回应祂对我的爱情。我只有感恩，只能赞美，只想传扬祂的大爱，因为我就是那陷入爱情的女子，我要逢人就说我的良人，我的神。这就是我写摩西生平故事的原因和动力。摩西的故事写完了，你和我的故事还在继续，让我们继续写下去吧！

再见，摩西，感觉到我写你的故事时，不仅神和我同在，你也在呢！不忍和你告别的，但我们在天家肯定会再见的。圣经里的人物，除了主耶稣，我最想见到的人，非你莫属！