英文里有一句谚语，意思是每家的衣柜里都藏着一具骷髅，我们中国人说家丑不可外扬。这不外扬的家丑跟儿孙们提不提呢？具体一个，亚伯拉罕有没有告诉以撒他两次卖老婆的丑事。如果说了，以撒还敢带着美貌的妻子试图下埃及躲饥荒吗？还敢自己也打算卖老婆吗？我看亚伯拉罕没好意思跟儿子提这事了，他也失去了劝诫儿子的机会，更失去了帮儿子认识神的恩典在罪人身上彰显的机会。我们做父母的，要有智慧，让儿女清楚我们也是罪人，蒙神恩典的罪人。我们不会在儿女面前丢人现眼的，我们会在神的恩典下赢得儿女发自内心的尊重，发自内心的体谅，他们会愿意和真实地与我们沟通分享。他们也会从我们的失败中吸取教训。

这以撒好像没这个机会来吸取教训，所以饥荒来临时，他首选下埃及逃难。他显然不知道他的爹妈在埃及到底都经历了什么。在他拖家带口往埃及去的路上，神亲自向他显现，指示他呆在亚比米勒管辖的非利士人的地盘基拉耳，神向他应许要把赐给亚伯拉罕的福份赐给他，还特意许下更大的承诺，“你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你。” 接下来发生的事，我有很长时间很难看到神“同在”和“祝福”。其实神的祝福和同在很明显，你我仔细看看吧！

以撒听了神的话，没再往南下埃及，呆在了神让他呆的地方，按照人的想法，该过两天平安日子才对头。可就在此时此地，他犯了得罪神，得罪妻子，得罪孩子们的大罪。他跟他老爹一个德性，想卖老婆保命。不过，他比他老爹更狠。首先，他老爹让他娘自称“妹子”，他娘愿意说，也真不全是瞎话，这以撒自己称老婆是“妹子”，这是完全的谎话，性格刚烈的利百加同意吗？利百加肯定不干，她是两个幼儿的母亲，不可能在这种情况下牺牲自己，拿老公当挡箭牌还差不多。其次，法老和当时的亚比米勒王还真把他娘接到宫里了，这朝的亚比米勒王还真没多想他老婆，这多年前吓倒了他父亲的恐惧，把他吓得更厉害了。他这是怎么了？他年纪轻轻，前程似锦的时候都敢舍命为神上祭坛，这七老八十有妻有子的时候，怎么就不肯为妻子牺牲呢？为了妻儿肯牺牲的好男儿大有人在，此时的以撒不是一般的坏，和以前的以撒判若两人。只有一个解释，魔鬼抓住了他，魔鬼看到神和以撒同在，他也拼命扑上来了。魔鬼攻击我们最利害的时候，神的同在也一定最明显，因为神知道我们抵挡不住，祂要亲自上阵，为我们争战，我们要藏在祂的翅膀下，顺服祂，不要自己挣扎。

看哪，神的同在明显了。“有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他妻子利百加戏玩。” 这话还真直接了当，多年的老夫老妻，这丈夫还刚拿妻子当完挡箭牌，什么心情的夫妻可以在光天化日之下“戏玩”。不是一般人呢！我看到了神的同在，神的介入，神的祝福，让这对本应彻底反目的夫妻可以在神的恩典下，认罪，饶恕，和好，守护婚姻家庭。如果不是这样解释，我看不出这两个人有“戏玩”的可能。

接下来，神不仅保护了他们的婚姻，也保护了亚比米勒王及属下没有犯罪。神赐福给以撒，“他就昌大，日增月盛，成了大富户。” 神守约施慈爱，祂的话从不落空。神也不偏心，祂用以撒和利百加的见证，让本来应该看不起以撒的亚比米勒王及朋友说，“我们明明地看见耶和华与你同在。” 这些外邦人得了认识真神的机会，他们把神当得的荣耀归给了神，没算在以撒头上。

以撒和利百加的婚姻在挣扎中持守住了！我们怎么对待自己在婚姻中的挣扎，我们需要认罪吗？我们需要饶恕吗？我们需要努力与配偶和好吗？我们可能想做，但深知自己做不到。别丧胆，别害怕，我们只要求神，顺服祂在婚姻家庭中的主权，请祂在我们的心里先做奇妙大工，就会有奇迹在我们的婚姻家庭中发生，我们会满得祂的祝福，我们周遭的人也会看到，他们也会因我们而蒙福！