回头看看自己过了半百的人生，后悔的事儿不少，让自己心里放不下的人也有一些，如果因为爱有所牵挂，不是坏事儿，你在心里继续牵挂祝福就好了嘛！如果是因为怨恨难解不能释怀，任凭苦毒恼恨在心里生根，那麻烦大了去了！它带走你的平安喜乐，让你在日光下虚度光阴。你可对谁怀怨？我发现人不太会对说得出口的敌人怀怨，没见过什么人因为恨恐怖分子抑郁，可常见人因为对亲人怀怨添堵，因为你没办法公开宣称这亲人是你的敌人，可你心里又对这亲人怨恨无比，还找不到个合适办法报仇出气，所以你选择能不见此人就不见此人。亲朋好友之间经常搞出这种闹心事。

罗得早年丧父，跟着亚伯拉罕和撒拉背井离乡，来到迦南。亚伯拉罕是回应神的呼召，罗得很可能就是跟着伯父母出去闯世界，年轻气盛，抱负大。再加上亚伯拉罕夫妻膝下犹虚，两口子都疼爱他，拿他当儿子一般。特别是撒拉，这个既是他伯母，又是他姑妈的美丽女人，对他照顾得无微不至，他和她既有血缘关系，又有姻亲关系，再加一层收养关系。我猜他是极爱她的，像爱母亲一般，我的儿子极爱我，我能体会他们之间的感情，这种出于亲情的母子之爱是世上最铁的，我这么说不会有人质疑的。也正是因为他们是母子之情，当罗得眼看着亚伯拉罕出卖撒拉以求自保时，他无比震惊，无必愤怒，也无比怨恨，尽管亚伯拉罕和他也亲如父子，但他宁愿亚伯拉罕受损，也不忍心让撒拉受辱！他的心碎了，也为自己无力保护撒拉自责不已，他还不知道拿亚伯拉罕怎么办。他心里对亚伯拉罕失去了尊敬，开始怀上了怨恨这个怪胎。

也不能全怪他，你我要是在亚伯拉罕卖撒拉时和他是朋友，至少在心里要和这人绝交，连老婆都敢卖的人，你哪敢和他做朋友？可你知道吗，神后来称亚伯拉罕为”朋友”。当然，神比你我胆儿都大，可神要求你我不可以怨恨像亚伯拉罕那样的罪人，不可随意判断，因为神还在这罪人身上继续做工呢，当神在人身上精雕细刻时，你不可以胡乱讲话，指手画脚，这是大不敬! 当你乱发评论时，神不高兴！罗得为了撒拉的事怨恨亚伯拉罕就惹神不高兴，撒拉自有神保护，亚伯拉罕自有神收拾，晚辈罗得无权置喙。照此推理，如果我老公把我卖了，我还得劝我儿子继续尊重父亲，爱父亲，多难呀，可我必须要这样行，为了我儿子蒙祝福，为了我老公能悔改，更重要的是为了神能高兴。你对哪位亲人，哪位朋友，哪位弟兄姊妹，哪位牧师长老心怀不满，看不顺眼，快悔改吧！神都不允许儿子为母亲向他人怀怨，难道会由了你随便生别人的气不成！要是由着人讲故事，这儿子为母亲怎么报仇都不为过，理由太正当了，可这是神讲给我们的故事，祂写台词。

老亚伯拉罕亏待了撒拉，可没亏待罗得! 他把从法老那里得的财货，没少分给罗得。罗得拿得心安理得，毫无感恩之心，一个对父母心存怨气的孩子，从父母那里拿什么都认为理所应当，好像父母欠他的。罗得有了财，有了仆人，不仅没对伯父心存感激，反而任凭手下人和伯父的人起纠纷，闹矛盾。父亲怎么斗得过儿子？只要他心里认这儿子，他永远不可能希望打败儿子。当然皇帝们除外，千万别给皇上当儿子。

亚伯拉罕悲哀地看着这个自我惯纵的罗得，他没法抚平他心中的怨气，他不想让关系继续恶化，再说这孩子也该自立门户了，他说，“你我不可相争，...我们是骨肉”。他没讲任何”不可相争”的理由，他只简单地说了他们的关系“是骨肉”。你有没有仅凭和人的关系就不与人相争，你的关系圈包括配偶，子女，父母，姻亲，兄弟姐妹，教会长执，周遭邻舍，...。你和这些有关系的人“相争”了吗？住手吧！再问一句，你的关系圈中最主要的关系是神吗？你和神“相争”了没有？大概你我都在和神争呢！不顺服，不听话，讨价还价！

亚伯拉罕让罗得先选一块地，他毫不客气地挑了“滋润的”约旦河的全平原，他“举目...观看”，看到了世间的繁华，没看见神对亚伯拉罕的应许，这应许他肯定听过多次，甚至亚伯拉罕和撒拉和好的神迹他也见证了，可他心中的不满他放不下，他对世上繁华舒适的追求他放不下，他甚至对撒拉也有了不满，因为撒拉原谅了亚伯拉罕，更让他有气没处发。他走了，和亚伯拉罕分了家，他要远离他们，圣经中没记载他主动回家探望过。

他先选择住在应许之地的边界，最后移居所多玛，和富裕的王同住一城。他指望这王可以保护他。可这王没这个本事，他和他所有的财物都被掠夺。亚伯拉罕听了这消息，二话不说，带着自家的三百多精炼壮丁，又叫上三个帮得上忙的朋友，追了三百多英里，把他和他的好邻居们，连大带小，还有金银细软，全都追回来了。亚伯拉罕变了，以前是在一个法老面前的怂包，现在是在四个王面前的英雄。不仅如此，他付上了代价，带着那么多人来回跑六百英里，又没个车，花钱，受罪，危险。为了他所爱的侄儿罗得，这离开家的浪子，他愿意付上一切代价，为了把他从仇敌手中夺回来，不能让他为奴。亚伯拉罕为罗得跑了六百多英里，我们的天父让祂的儿子从天上跑到地上，跑了不知道多少里，付上生命为代价，为了把你我从魔鬼手里抢回来，让你我不再做罪的奴仆。你打算跑多远，付上什么价，去追回你那些在魔鬼手下为奴的亲人？你还打算和这些为奴之人计较钱，计较利吗？你若和他们争个不休，不肯原谅，不肯饶恕，你就荒废你的年日，结不出生命的果子。你如果有亚伯拉罕救罗得的心志，神必让你得胜，就像祂让亚伯拉罕得胜！

罗得被救是神给他机会，让他对亚伯拉罕赔罪，悔改，放下心中的怨恨。可这罗得不想，他重返所多玛，融入当地，我猜，因为亚伯拉罕救了他和合城的人，当地人对他另眼相看，他在当地有了名望，有资格坐城门口了。

不管怎么说，坐城门口有它的妙处，那两个天使刚进门，罗得就看见了他们，还惊为天人，赶快把他们请进自家门，关门锁户，他太明白城里的人是何等恶类，他“常为恶人淫行忧伤”， “他的义心就天天伤痛”。太佩服他了，心里都恶心成这样了，还呆着不走! 还做不出见证。

来了，“所多玛城里各处的人，连老带少”，都跑到罗得家门口，要把那两个天使拖出来污辱，罗得好心着呢，跟人商量，打算让他未出嫁的两个女儿替天使受辱，有他这号爹吗？神怎么会喜悦他这种牺牲？天使又怎么会要他帮忙？他求天使帮忙才是真的！这两个天使先搞得那帮子老少都眼睛昏迷，摸不着门，可他们还不知回头。天使对罗得说了，让他把家人亲戚全带上逃命，可罗得出门转了一圈，没人听他的，做人严重失败！他不听神的话，即使做了官，也不能在生命中真正影响人，连个准女婿都劝不动！我想着，要是罗得把女婿们说服了，女婿们再把跟他们沾亲带故的人说服了，照这样下去，全城的人都得跟着罗得逃跑。到了那时，神降下硫磺大火，一个人也没烧着，那祂才是真开心！神给足了机会，人不领情。

不是说罪恶之城不可居，要是这样，我们都没有立足之地。神的心意是让我们在所居之地传讲祂的故事，不是让我们在所居之地发家致富。甚至我们的目的都不可以是一边讲祂的故事，一边发家致富，罗得的如意算盘就是这么打的。神知道人心，别想着骗祂，你最多做到自欺欺人。

天使拉着犹豫不决的罗得，他老婆，两个女儿逃命去了，神也天天拉着你我的手让我们逃命，都这么照顾你我了，可还有那不知好歹的死命想回头，罗得老婆就是这号人物的代表。可怜的罗得，连老婆都影响不了。

罗得选了一座小山藏身，他吓坏了，身心俱疲，他一生追求的东西在祂眼皮底下烧个精光，如草木禾秸，现在沦落到住山洞，哪个城他都不敢住了，这他明白了。可他怎么就没想到亚伯拉罕呢！亚伯拉罕可是一直惦记着他，为了他的所多玛城，亚伯拉罕跟神求了大半天呢！亚伯拉罕肯定愿意帮他。都到了这份上了，罗得还是不肯向亚伯拉罕示弱，混得不好就更不能回去见人了不是？ 说到底，他是不肯向神求帮助，他心硬，骄傲。可他不过是个软弱的灵魂，他也不知从哪儿弄了酒来，和两个女儿借酒浇愁，麻烦又上身了！他的女儿竟然说，“地上又无人...叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔”。罗得啊，你怎么就不能带着女儿们再翻几座山，投奔你的伯父，他待你如子，又是大户，精壮家丁几百，挑俩女婿不是事呀！你怎么不回头呢！

这两个女儿也得了儿子，她们的后裔大都与亚伯拉罕真正的后裔为仇，与上帝的子民为仇。神还是恩待他，算他为义人，看来他最终回归向神！没能领一个人归主，他周遭的人全沦丧了，满盘皆输，光杆司令。神不要你我当这种光杆司令，在地上搭草屋，垒沙堡，存不到永生。