第60段记载的是以色列人住在什亭的时候所发生的一件惊心动魄的事。因为以色列百姓与摩押女子行淫，去与巴力毗珥联合，结果惹动神的怒气，宣告要严惩那些行邪淫的人。非尼哈亲手杀了行邪淫的以色列男子与米甸女子，看似非常残忍、过激的行为，但却是以神的忌邪为心，是作在神的心意当中，结果得到神的赏赐，与他立平安的约，作为永远当祭司职任的约。

我们可能会对神的这一赏赐有些不理解，甚至觉得有些好笑，或是认为是否多余。非尼哈作为祭司亚伦的后裔，是属于神拣选出来成为祭司的家族，所以他原本就是合资格的祭司，何须神再赏赐他永远当祭司的职任的约呢？这不是多此一举，或者说，这个赏赐实际上没有任何意义？虽然从祭司职任的本身来看，赐给一个原本就已经拥有的职任的确意义不大，但是我们却应该从中体贴神的心意。神要藉着这在我们眼中看似意义不大的举动来显明祂对非尼哈的喜悦，将非尼哈从众多祭司当中分别出来，让人知道，在众多祭司当中，非尼哈因着他的义行是神喜悦的！实际上也的确如此。所有的祭司都是被神拣选亚伦的后裔，是由他们的出生决定了他们成为祭司。然而，并非所有的祭司都是蒙神喜悦的。唯有那些与神同心、与神同行的祭司，才是神喜悦的。

同样的功课也在这一次的巴力毗珥事件中体现出来。思想这次事件所发生的时间，我们可以有更深的体会。之前，是神使原本要咒诅以色列的巴兰的预言成为对以色列的祝福，让人看到神对以色列，也就是对祂子民的爱，让人感受得到以色列在神的眼中是多美的美丽、多么的珍贵。神要恩待他们、保护他们、树立他们。然而，是否因为神如此爱以色列祂的子民，就偏袒他们，对他们的罪视而不见呢？当然不是！这次事件就让我们看到，神虽然爱祂的子民，但却不是对他们的罪视而不见。相反，公义圣洁的神不会纵容自己的子民，不会容忍祂子民的犯罪。以色列虽然是蒙神所爱的子民，但并不意味着他们当中的每一个人都是神喜悦的，并不意味着他们当中的罪恶不被神看见、不会受到神的严惩。神通过这次事件向以色列人发出警告。不错，他们的的确确是以色列人，是属于神的子民，但是不要满足、安躺于这个因着出生而来的神子民的身份，而要进一步追求成为蒙神喜悦的圣洁的子民。这才是神要看见的。神对他们的击打不是做做样子，就好像有时候父母在外人面前也管教自己的孩子，但只是作给别人看而已。神对他们的击打乃是让人知道祂对罪恶的厌恶。罪污之人是真的无法在圣洁公义的神面前站立得稳的。

非尼哈从原本已有的祭司职任中被神抬举成为永远的祭司，二万四千人被神从祂的子民中剪除，这一正一反两个例子都让我们看到同一个道理，就是在我们各自所处的群体中追求圣洁。我们不是因为属于一个群体就自然而然成为蒙神喜悦的人，我们乃是要成为圣洁，才是真正蒙神喜悦的子民。这对于我们今天的基督徒，以及服侍神的人来说无异于是一个非常必要和及时的提醒。有时候，我们以为自己作为服侍神的群体中的一员，就已经很不错了；我们以为自己作为神子民的一员，就可以高枕无忧了。的确，成为神子民中的一员，成为服侍神的群体中的一员，这当然是很好的。可是，我们在当中是否真的是体贴神的心、是否真的是行在神的心意当中呢？很可能并不完全如此。我们很可能虽然身处其中，但心却远离神，与世俗为伍。愿我们都可以从中有所领受，不单只是作神的子民，也是要追求成为神圣洁的子民，作神无瑕疵的儿女。

默想经文：整段经文。

静默思想：思想行义怒的非尼哈与悖逆的以色列人这一正一反的两个例子，体会神对祂子民的要求，带给我们自己有触动和警醒。