第68段讲的是复兴和蒙福的条件。这也是对之前关于违背神的诫命、典章要受到严厉责罚所提出的回归之路。在之前的段落里面，摩西将违约受罚刻画得淋漓尽致，严严地警告以色列人要谨守遵行神的一切话，否则的话后果极其严重，要被剪除净尽。那么以色列人一定会问，如果真的到了那一天，是否就无药可救了呢？是否就是死路一条了呢？现在，摩西就给出了答案，即慈悲怜悯的神给以色列人有一条回归之路，让那些犯罪得罪神的人可以有机会回转向神，而神也赦免他们的罪、向他们回转。

那么，这是一条什么路呢？这条路是否会打“遵行律法”的嘴巴呢？即不需要遵行律法也可以达到回转的目的。如果真是这样，那么“遵行律法”岂不就成了一句空话，因为可以藉着“无需遵行律法”而与神和好。这就好像学校要求学生要好好读书、成绩及格才能毕业，但对于那些不好好读书、成绩不及格的学生，学校却偷偷地网开一面，让他们可以凭着和校长的关系而可以继续升学，那么“好好读书、成绩及格才能毕业”也就是成了一句摆设了。

摩西非常清楚地指出，这条回转之路，依然是以遵行律法为本（30:2,8）。百姓因为违背律法而受罚，也要因着遵行律法而回转；无论是受罚，还是回转，都是与遵行神的律法息息相关。所以说到头还是一句话，即要谨守遵行神藉着摩西所颁布的一切话，就是律法中的诫命、典章。这是百姓的回归之本。百姓的受罚或回转，都是以此为依据。

我们可能也会问了，既然百姓是因为违背律法而受罚，那么要求他们遵行律法而回转，是否是他们做不到的要求呢？因为他们既然因为违背律法而受罚，也就说明律法对于他们实在太难，让他们无法遵行；既然如此，所以这一条“遵行律法”的回转之路对于以色列人来说依然是一条他们无法完成的任务呢？摩西预想到以色列人会提出这样的疑问，所以指出：“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的......这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”（30:11-14）保罗在《罗马书》中引用了摩西的这段话，指出这就是信心的方法，即发自内心地相信，持守在口中地承认（罗10:5-10）。如果单靠肉体遵行律法当然无法完全，因为律法是属乎灵的，需要我们凭着信心去回应，凭着信心去遵行。

总结来看，神藉着摩西给以色列人的这条回转之路，就是凭“信”回到根本，凭信来谨守遵行神在律法中的义，让人发自内心去体贴并遵行神在律法中所显明的美善心意，成为神所喜悦的人。所以回到律法、遵行律法乃是我们回转的根本，而凭“信”遵行律法则是神为我们所指明的回转之路。从这里也可以看到，信心并不是在律法以外的另辟捷径；信心实际上是引导我们完成神在律法中的要求，并藉此成为神所喜悦的样式，因为神喜悦我们成为什么样的人、与祂有什么样的合宜关系，都藉着律法来显明了。耶稣基督就是律法的总结。祂道成肉身、没有犯罪的生命就是神所喜悦的生命，而祂将自己所献上的无瑕疵的赎罪祭也就是律法中各样献祭礼仪的唯一永远有效的成全。当我们效法耶稣、信靠祂的时候，就是凭信完全了律法，回到了根本，与神和好了。

默想经文：“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的......这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”（30:11-14）

静默思想：结合整段经文来思想这句话，更深体会信心与律法之间的关系，提醒我们凭信回到根本，藉着耶稣基督与神和好。