我和穆斯林没打过啥交道，只是六年前在我们学校召开了一个亚洲地区的会议，其中有来自伊斯兰教地区的穆斯林，都是搞汉语教学的大学教授，汉化程度高，能喝酒，也能聊上几句，不过那次会议为了给他们几个人准备清真饭菜，也费老劲儿了，连锅都是新买过的。

    我在东京念书时，学校里有几个来自伊斯兰教国家的穆斯林留学生，他们日语蛮好的，是那些国家的精英。尤其是女生，不仅有亚洲人的秀气和羞涩，又有欧洲人的洋气和妩媚，长得挺精致的，她们戴的头巾叫hijab，并不把脸遮住。然而和穆斯林是很难交流的，他们每天定时有几次祈祷，不分场合；他们还有斋月，只能喝点水吃很少一点东西，成天萎靡不振，哪还有精神跟你聊天呢。就是聊上几句，也不知该聊啥好，政治话题不能聊，美食不能聊，宗教话题不能碰，黄段子更别提了，甚至婚丧嫁娶的一些民俗方面的事儿，也犯人家忌讳，因此只能敬而远之了。中国人和人混，三两下就熟了，很容易和外界打成一片，但虽然是精英，学校里那些穆斯林留学生和外界社会却保持着距离，我那时是那样感觉的。

    不知道该和他们聊啥，其实也使文明失去了对话、交流和传播的机会，乃至他们离群索居，看上去象弱势群体。

     行文至此，不禁想起了土耳其穆斯林的世俗化，土耳其是奥斯曼帝国的中心，对其他伊斯兰国家有很大影响，在伊斯兰历史中发挥着重要作用。然而土耳其的信仰已经逐渐远离传统的方式，呈现出更现代的状态。多年来，土耳其的世俗化和现代化道路使土成为伊斯兰世界中的特殊国家，使其获得欧盟成员国的资格。在土耳其，首先是要守法，其次才是古兰经。现在，伊斯坦布尔的流光溢彩及千般妖娆，万种风情，使你很难相信这是一个至今98%的国民都是穆斯林的国家。

     2004年，我曾经参加过由北京大学和韩国教育部主持的《北京论坛》，会议主题就是美国学者亨廷顿提出的《文明的冲突与再建>，亨廷顿认为，冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。不过现在，在发生了那么多暴恐事件以后，我感到本世纪的冲突绝不仅是“文明的冲突”，而是时代的冲突---现代与中世纪的野蛮时代。

     当然，穆斯林是不能和恐怖分子划等号的，如何交流和对话是最重要的。